当天，于夫罗一面派遣游骑监视汉军。一面准备匈奴的各种物资，计划逃出黄河流域。
作为新任单于，于夫罗汲取父亲执政的教训。只要能带领族人逃出汉军的魔爪，他就能坐稳单于之位。
当夜，南匈奴举族迁徙，至白天时，数十万匈奴国人隐于山林沟壑。昼伏夜行。
这么多人行走，又赶着无数牲畜，躲躲藏藏，有些似掩耳盗铃。
他们的一举一动，都在汉军的监视之中。只是汉军没有能力去阻截他们。
匈奴也自以为是的认为汉军没有发现他们。
匈奴诸部花数天的时间来到北地郡北。
与北地匈奴部落一起，沿着黄河北上，寻找水流平稳之地，准备渡河。
“汉军动向如何？有没有追兵上来？”于夫罗向部下询问道，行至此，他都感觉有些不现实。
“汉军派出许多斥候，在朔水至洛水一带四处打探，没有一部骑兵追过来。”部下向于夫罗回答道。
“下令在这里打造船只，从这里渡黄河。”
于夫罗点头，向各部下令道。
这里地处北地郡北，朔方郡南，是环境恶劣的地带。
渡过黄河，是沙漠（乌兰布和沙漠），沙漠南面也是沙漠（腾格里沙漠）。
匈奴是停留在沙漠之中，面对黄沙的煎熬？还是越过沙漠，翻过群山，往更北的草原上行，那就要看他们了。
数十万匈奴国人坐在黄河边，牲畜散乱的在遍地走。
南匈奴几乎家家都在这场战斗中失去亲人。
这一块地方，他们生活了将近二百年，不是他们的家乡，也成了家乡。
“失我祁连山，使我六畜不蕃息；失我焉支山，使我嫁妇无颜色！”
忧伤的声音从匈奴国人口中发出。弥漫在整个黄河上。
这首诗歌是当年汉武帝派遣霍去病征讨西北之地的匈奴，匈奴退守至焉支山，在焉支山摇摇欲坠时，写下的。
此情此景，和当年的情形何等相像。
那歌声带着失去家园的悲怆和失去亲人愤恨，还有那种对家乡的热爱。
千里的祁连山下，是繁殖六畜的好地方啊！现却成了汉人的河西走廊。
失去焉支山，就是不能再上山去采摘红蓝草，取不了花朵染绯，取不了英鲜者作胭脂。没有胭脂，妇女脸上没有颜色。
现在焉支山在哪？他们也不知道。
战争没有对与错，只有强与弱。角逐之中，输了那便是实力不济。
就算是刘凡，因为他对华夏的执着输了，他也得认输。
华夏从人文初祖统一黄河中下流域，立华夏部落以来，至中平五年，已经有两千八百多年。
少昊、颛顼、帝喾、皋陶、尧、舜、禹、夏启、商汤、姬昌、战国嬴秦（少昊后代）、嬴赵（少昊后代）、有熊楚（高阳帝颛顼后代）、姬燕、姬魏、姬韩、田齐（妫姓尧帝后代）、刘邦（舜帝后代）。
这些上古帝王、战国王无一不是黄帝的后代。
共工、伯夷、姜子牙等能人都是神农氏炎帝后代。
华夏之人，每一个都是炎黄子孙。或许有西戎、北狄、东夷、南蛮血脉。但血液中肯定会流动有炎黄血脉。
三千年来的风雨，气贯长虹。
吹不变黄色的面孔，黑色的头发。
兴衰和繁华一次次的在华夏大地上上演。那种厚重的民族情节在汉人心中已经是根深蒂固。
那黄帝立国时蓬勃发展的华夏文明。
那尧舜禹禅让时的美德。
那周公制定的礼乐谓之衣冠上国华夏。
那老、孔思想成为华夏思想的核心。
那优美的诗和辞缠绕的男女春情、民族风情。
那百家争鸣时发生的学术碰撞。
那集百家之大成者的风华绝代，奠定了独尊儒术。
那历经千年而不变的鼎之轻重。
那时光长河中铿锵的青铜剑戈。
那忽远忽近蔓延在北方的铁蹄声。
山河动荡，风云变色。
他们都赶上了这个大时代，谁能
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