破烂弃屋又变回了有历史沉淀感的老房子，虽然在高楼大厦间仍旧显得另类，但不会再让人联想到钉子户，而是有强硬后台罩、不介意其存在影响大厦群整体氛围的文化遗产。
这便算是强化成功了，它是对相关仪式的一定程度的扭曲的具现，不是靠蛮力攻打占据就能重新回归原貌那么简单。
市中心医院，也是同样的强化道理。
将原本的医护人员请回来，以卫生部等官方名义安排法警执勤，同时推行新的疯舞症抑制疗法，并且通过已掌握的媒体途径，传播相关信息，主要是宣传市中心医院为国家卫生部指定的疯舞症治疗中心，拥有专业权威性。
在跟亚弗一系打舆论战的过程中，第一秩序没有刻意抹黑对手，而是很有风度的在谈到其他医院的疯舞症治疗方面选择缄默。
另外就是搞了一系列实访风的宣传和互动活动，比如请医师讲解疯舞症的防范手段，小技巧，请病人讲述病发始末，以及目前接受抑制疗法后的感受等等。
米兰诺经综合分析后认为，如果跟对手展开互黑，很容易就会被对方拉低到同一层次，然后成为毫无实际作用，只能引人反感的骂战。
现在逼格已经有了，再辅以接地气的、貌似很实在、没有夸夸其谈，而是本分做事的务实风貌，剩下的就交给民众自己去判断吧。
实际上第一秩序有一个最大的优势，就是相比于亚弗一系的坑人，他们虽然不能说是在救人，但确实是在为缓解症状而努力。
用相关的宣传口号说：有没有效，一粒糖药。
或许是因为宣传方式合了脾胃，显得有诚意，力度也够强，仅仅是第四日白昼，第一秩序的运作就大见成效。
很多人被装有大喇叭、不停反复播送医疗知识，且缓慢行驶的医疗宣传车吸引，并当场购买了药糖。
药糖中含有的信息就像计算机病毒一般能不断自我复制，从而抵消疯舞症的本质信息，达成了阻断效果。
很多人服用药糖后，都觉得薄荷般的效果让大脑明显一清，那种昏沉沉，甚至仿佛有人不断在耳边呓语的感觉终于消失了。
其实药糖只能缓解一时，神域之城是一口好锅，能慢火炖，也能高压炖，进了这口锅的肉，迟早得烂在锅里。
但赵文睿的要求也不高，就是各种找麻烦，将肉变老变柴，使之更难炖烂，要么就干脆变成冰坨子，想炖？先解冻吧您那。
祭品的争夺，亚弗一系也同样出工出力，动静不小。
比如说扮演暴徒哄抢药糖，甚至大喊着‘无良官医、草菅人命’等口号用自制燃烧瓶试图摧毁医疗车。
另外就是有脑袋被门挤、又或头铁不信邪、又或忠心耿耿老顾客等类型的人，选择了相信亚弗一系新立的‘老军医、包治好’。
但总的来说，第一秩序明显占有优势，超过三万盒糖卖了出去，就是最好的证明。
货币在神域之城自然也是有象征寓意的，钞能力是不可小窥的一种力量。第一秩序不仅卖糖，还卖生活物资。
原本生活物资短缺，也是献祭的重要一环。焦虑不安、茫然无措等负面情绪，都能转化为疯舞症发作的诱因。
至于狂欢节、音乐会，则是另外一种形式的诱因，它给人们一个概念，这个概念成为坐标，使人在精神错乱后，认知跟狂欢、音乐会、舞蹈关联到一起，就促成了疯舞症。
没错，疯舞症的本质就是san值狂掉导致的精神错乱。
乔恩·乔伊斯的家代表源头、开端、已成为事实的过去，暂时没有太多争夺价值。
旅店代表酝酿、发展，第一例疯舞症患者就从是从这里走出去的。二楼c6客房就是扩散点，且现在仍在持续发挥作用。
所以旅店的重要性要略高一些。
医院代表扩张、运转、持续，是主战场，值得投入大量力量争夺。
教堂代表深化、泛滥、是未来主战场。
广场代表彻底爆发，终结，是决战战场。
赵文睿始终留意着当初‘高维抓拍’后分析信息得出的仪轨规律，没有提前让自家的力量去探察教堂。
但这并不等于没有迂回手段。
发挥自家种田优势，向民众兜售生活物资，就是反深化、反恐慌、抗泛滥的具
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