天罢，就是从早脯过后一直到晚脯，在太阳下山之前收卷。在考试之中，可以休息两次，每次不超过两个刻。在休息时间之内可以吃点心，喝水，更衣等等，在广场一侧的回廊和侧房之处，也都有专人负责看守巡视。
若是有人需要入厕解手什么的，也是要经过请示才可以，而且每次都是有专人跟着，不管是大解还是小解，这些人都是寸步不离。
在房间之内那些备用的食物，也都是简单的干馍和清水，还有咸菜。同样也有专门的人站在一旁盯着。
没有人提前交卷，大部分的考生都是到了临近黄昏了，才陆陆续续的交上了卷子。
还有个别两三个因为光线越来越不足，不得不将头都几乎贴到了桌桉之上，急急写着什么……
枣祗有些不忍，叹了口气，和贾诩商量了一下，让仆从准备了蜡烛点着了，用罩子罩住，放在那几个人的桌桉之上，算是最后给他们的加时，烛火燃尽之时，便是他们交卷的最后时刻。
等卷子都收了上来，交到了贾诩和枣祗手中的时候，夕阳已经下山了。
如果严格来说，当下斐潜在周边各郡之内推行的这种考试，比童子试要难一些，但是还没有到秀才的程度。
在后人眼中，秀才似乎是一个很低级，嗯，也不能说是低级，或许用低阶比较合适，算是一个走科举道路的起点而已，但是实际上在古代里面，很多人一生就终结在了这个低阶的位置上。
就像是枣祗以为他出的题目也很容易，很简单，大部分人应该都不会卡在这么低级的问题上，可是等他真正拿到了卷子之后，却发现几乎有一半的人，准确来说应该在四成左右的人，都在第一项的题目当中被淘汰了。
任何封建王朝之中的科举，都是宛如千军万马过独木桥。
但是在科举的初期，桥面还是比较宽一些的，或者说想要过桥的人数还不是很多。
枣祗来陇右之前，多少是知晓一点陇右的情况的，所以他定下来的题目并不难，也就是说桥面并不是多么的狭窄，就连他出的策论的题目，都是贴近于陇右的情况。
策论，所谓『策』是在时事中挑一个问题，然后就这个问题来提出解决问题的方法。而『论』就是议论，以之前或是当下的争议较大的事情，来进行议论或是点评。这策论说起来容易也容易，因为有时候并不需要涉及细节上面的具体事项，只需要言之有物自圆其说就可以了。但是说难也难，毕竟没有实际经验的人很容易就陷入了假大空当中，喊几句口号而没有找出真正有用的点。
枣祗出的策论题目，就是『安抚牧民』方面的。
这几乎和陇右当下主要的政策方针方向是相符的，并且也是这么多年来在陇右一直反复出现问题的地方，所以正常来说这个题目对于陇右的人来说是非常有经验，至少不会茫然。
什么类型的题目会让陇右的人茫然呢？
比如『治理水患』。
陇右有河流，但是水患极少，大多数时间是旱的问题，而不是治理水患。
如果说这个『治理水患』的题目是错误的，它又不是。因为这个是属于桑梓之类，属于国之大事，怎么能说是错的题目呢？
但是如果用『治理水患』来考陇右的学子，那么这些没有任何水患经验，或是感触的陇右学子，即便是能写出来，也大多数是一篇喊口号的文章而已，就算是再花团锦绣也是无用。
而『安抚牧民』的策论题目，明显就贴合了陇右许多。
可是即便是如此，枣祗看到这些学子的答卷的时候，依旧免不了叹气。
策论不要求做赋，嗯，当然，如果能够像是张衡、贾谊、班固等人那样，不仅是能言之有物，还阐述深厚道理，同时可以坚固文字韵律，做到文采飞扬，那真的就是极好。
可是大汉三四百年，写汉赋的有多少人，能达到如同张贾一般的，又有几个？
所以枣祗对于这些学子策论的要求，也就是言之有物，语句通畅而已。
可惜……
连这样的要求，似乎都太高了。
枣祗已经连续翻看了好几篇的策论，然后都是看了个开头，便是已经闭上了眼。
后世一开网页，满屏都是震惊体，然后点开一看，似乎说了很多，但是似乎也根本什么都没说，最后偏偏还装模作样的有个总结，结果都是些套话，
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