人口越多，需求越多，庞大的人口会导致长安城变成一个需求的无底洞，无休止的吞噬着周边的一切资源，而一旦风吹草动，都会影响到整体供需比例的变化，从而影响到城中的百姓生活，进而导致生存条件的上下波动，这种波动就会导致人心的变化……
这也是斐潜为什么不修建长安新城墙的原因。
因为即便是修建了城墙，坚固得超过任何一个当今的城市，一旦被外敌侵入到了城市周边，也是一样顶不住，而且很有意思的是，这种顶不住的压力来源，并非是来自于外部，而是更多来自于城市内部。
在冷兵器时代，当防守方不得不依托城市进行防守的时候，说明防守方在实力上整体处于劣势。毫无疑问在冷兵器时代，城池的城墙在是极为有效的防御措施，但是绝对不能仅仅依靠城墙这一点来进行防御。
战争的目的是击败对手，或者击退对手，而对于统治者下辖的普通民众而言，无疑希望统治者尽早击败对手，而等待对方粮尽这种消极做法则会给辖区内经济带来毁灭性的打击。
当进攻方意识到无法速胜的时候，一般来说都会对防守方城池之外的经济设施进行破坏，劫掠之类的行为更是常态。
至于像长安这样的巨型城市，往往都是区域经济的核心，人口众多、商业发达，像这种城市本身并不能供养自身，需要周边地区提供粮食等基本消耗品，一旦被被围困后，首先会造成极大的恐慌，这种恐慌下引发出来的混乱，往往比外敌还具备更大的破坏力。
同时城市防守需要对内部征发大量的物资，比如需要拆除城墙内侧的房屋、拆除大型房屋以获得滚木等。这种征发一定会从城市内持不同政见者，或是底层民众身上开始，而这种行为，也会使得民众失去对于防守方的信赖，让攻击方有了收买内奸的可能，越是大的城市，越难以防备这种从内的破坏。
所以简单来说，长安城应该御敌于外，而不是凭借长安城墙来进行防御，因此潼关武关散关等，就等同于长安的城墙了，至少应该保证敌人是在这些关隘的外面，才有可能确保长安乃至于关中不至于出现动荡。
而一个政权的稳定的基础，就是这个政权的错误尽可能的少，并且即便是出现了错误，也会很快的得到修正，如此一来在这个政权之下的民众，才会越来越自信，越来越有自豪感和归属感。
这种自豪感和归属感，千金不换！
就像是斐潜在年轻的时候，因为大量的『公知』、『砖家』、『叫兽』不遗余力的描绘华夏多丑陋，国外月亮多么圆，以至于包括年轻时的斐潜在内的很多人，都对于华夏没有什么自豪感和归属感。在哪一个混沌的年代当中，似乎华夏做出什么来，都是一片骂声，做出了什么成绩，都是不值一提，无论发展什么都是劳民伤财……
在那个颠倒黑白的岁月里面，只有大量借着机会涌进华夏的国际资本和被这些资本控制的力量，才是值得某些公知和媒体大力讴歌的，『商业是最大的慈善』、『商业本身就是最大的公益』，这是多精明的人才能用颠倒的关系做出的诡辩术？
直至当下，当斐潜自己身为骠骑将军，站在潼关之处，身后便是关中长安，千家万户，才更加的深刻的意识到，其实一个国家，一个政权的防御体系，不光是在物质层面，也需要在精神层面。那种在一片叫骂声当中，坚定不移的向前，即便是被扎，被打，受伤受辱了，依旧不改初心，而不是像毛熊一样躺平，是多么难得的精神力量！
就像是汉代当下，也有汉代自己的精神力量，一汉顶五胡！
汉人有这个自豪感和归属感！
即便是当下已经被东汉折腾得摇摇欲坠了，可是在历史上曹操依旧是二话不说，打东胡，也打西羌，没有任何的妥协！
反观后世那些人，还没打就先跪下去……
『主公……』站在斐潜身后的许褚微微示意了一下，『那边……来人了……』
斐潜转过头一看，微微点了点头，掉头上马，返回潼关本城。
来的人，便是大汉当下还没打便是先跪下去，然后不仅是一边吃着饭，还要一边骂着娘的人……
弘农杨氏。
在后世之中，斐潜在看到杨修因为『鸡肋』二字而死之时，不免有些感慨，但是随着渐渐的年岁增长，尤其是在当下自己站在了统治者
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