可问题是，用三种字体，并非说就是刻三次就算是完了，因为司马徽表示是在同一个石经石碑之上，同时刻出三种字体，上下可以进行对照，这样的难度就不是说多三倍的工作量，甚至是多出十倍也不止！
雕刻石经可没有什么涂改液，一片石经石碑，从撰写底稿，到雕刻到石碑之上，任何一个步骤，成百上千个字当中，如果出现了一个字，多了一笔甚至是少了一笔，这个石碑就基本上废了……
而对于工匠来说，能认识隶书就已经是非常不错了，更何堪是什么小篆，还有那些比小篆还要更古老的金文！
大气！
豪华！
斐潜就想问问司马徽，自己的额头之上是不是写满了“凯子”两个字……
三种字体啊！有那么一个瞬间，斐潜甚至能感觉到自家的小钱钱开始蠢蠢欲动，已经准备随时腾空而去！
可是翻来覆去考虑了许久，斐潜还是咬着牙同意了司马徽的这个方面的请求，毕竟这个和石材什么的消费不一样……
石材什么的，虽然颜色或者花纹上面有好看的，有不好看的，但是只要是属于花岗岩类型的，质地也就相差不会太多，所以为了什么好看的颜色，就花十倍甚至是数十倍的价格从别处进口，确实有些不划算，但是这个三种字体么，又是另外一件事情了。
从汉字进化上面来说，不管是小篆还是甲骨文，金文，都已经不适合当下的书写习惯，甚至也不符合未来的发展方向，其中最为重要的原因，就是书写方式的改变，从刀到笔，人类会自然而热的选择更为便捷更为舒适的书写方式，但是并不是意味着所有的古老的字体都要毫不保留的抛弃。
因为那是根。
一种文化的根。
就像是后世美式键盘的广泛使用，导致了很多人在书写方面上的退化一样，文字的书写，其实在一定程度上也代表了一种文化的传承。
斐潜来自于后世，知道在后世为了专门研究甲骨文，或者是金文有多么不容易，一方面是因为在文学传承上的问题，另外一方面则是因为流传到后世的东西有多么的稀少……
所以如果现在采用三种字体进行雕刻，纵然不一定全数都能传到后世，但是多一份的备份，或许就多一份的传承。
三种字体！
金文、小篆、隶书！
或许后世的人挖掘出来的时候，就可以很直观的看见从春秋到秦汉，华夏文字的整个变化，也不用费尽心思的去猜测某个篆体或者金文是什么字，因为就像是对照的字典一般，在石经之上就能检索出来……
这算不算是自己对于后来世界的一种贡献呢？
反正不就是花钱么？不就是剁手么？花得值就好了，反正后世也不是没有剁过手……在内心泪流满面的肉痛之余，斐潜也就只能是这样的安慰自己。
在和司马徽反复敲定了一些石经的细节之后，斐潜也从荀谌之处得到汇报，在现阶段的经济体系之中，荀谌发现在当下市面上出现了一些仿制的征西钱币……
该来的，终究会来。
“劣币驱逐良币”，斐潜也懂，甚至比一般人都清楚，所以早在制造征西钱币的时候，就已经是考虑到了这个问题。很多人都知道“劣币驱逐良币”这六个字，但是其中有一部分人就是望文生义之辈，不知道其实在“劣币驱逐良币”之下，还有一些特定的限定条件，甚至还有“反格雷欣现象”。
劣币驱逐良币要成立，首先，劣币和良币同时都必须为法定的货币；其次，两种货币适用一个固定的法定比率，再次，两种货币的总和必须超过社会所需的货币量。
而在汉代，或者说在斐潜管控的境内，这三个条件，一个都不符合。
汉代一直使用的都是五铢钱，金银都很少用，所以在三国描述什么大商家的时候，也都是用几亿钱进行描述，而不是用几万两黄金什么的，而五铢钱，不管是原先的那些质量好的五铢钱还是后来董卓铸造的纸钱，在关中和并州地区，现在已经基本上退出了流通市场，所有的商铺都不接受，所以第一个条件并不符合。
其次，汇率这个东西，锋锐无比，斐潜又怎么会轻易的交出去？因为只有在长安和平阳有设立大型得钱币兑换机构，下一步会在成都建设第三个，而这三个机构就是后世钱庄的雏形了，都是属于斐潜之下直接管理，稍微变
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