气运之道，与因果有些关联，却又不同于因果。
修士没有诸多因果缠身，修行路上才会少些阻碍，修为才不会卡在某个瓶颈处不得寸进；更不会在突破时，被诸多罪孽、心魔加身，以至于功败垂成。
说白了，因果只是阻碍修士修行进度的因素。
气运对于修士而言，便如同护身符。气运加身，修士便能横行无忌，哪怕诸多因果纠缠，顶多也不过是修为无法寸进，却没有横死之厄。
不过，天道至公，赏有功，罚有罪。
修士施展法术，是用自身的法力却干扰现世，这便是扰乱天道的正常运转，是有着罪孽的。
即便是救人，也是扰乱。被救之人本来该死，或者身后牵扯着大量因果，修士出手救之，这扰乱天道正常循环，这被救人牵扯的因果，总会折算成罪孽，加诸于修士自身。
同理，杀人亦然。
还有，修士出手，呼风唤雨，固然可以为百姓解除干旱，却会干扰天机正常运转，那些性喜干旱的生物，也很有可能因此夭折，这便也是罪孽。
只不过，因为救了百姓，修士便会收获百姓感念，这便是气运加身。有了这些气运，总是能够抵消修士呼风唤雨时所获得罪孽的。
修士还有许多杀伤性法术，都是动辄就是罪孽加身。
是以，芒芒众生，修士并不少见，却极少有修士经常施法干扰现世的。
不过，一旦修士有着大把气运，便可放心大胆的施法干扰现世。即便有罪孽加身，也会首先削减修士的气运，只有修士气运不足时，才会有着天谴加身。
这便是修士以及身后门派，都想争夺大把气运的缘由。
修士，修为不到阴神境，是无法用慧眼查看气运的。
前世，诸葛亮直到中年时，才略微明白此道，却为时已晚。
自他出道辅佐刘备起，不是今天放火烧这个，便是明天放火烧那个；再要么就是寒冬的一把违反季节的东南大风，间接促使曹操折戟于赤壁。
他诸葛亮就是有亿万气运加身，也是经不起这么折腾的。
气运又不是无穷无尽的，也不是韭菜那般，用了一茬还会冒出一茬来。
修士唯有对天地万物有大功，对百姓有大功，才会收获一批气运。
前世，他诸葛亮总是这么折腾，最终气运不足，加上上方谷的那把大火又功败垂成，更是让他的气运雪上加霜；天谴之下，这才会在五丈原上，匆匆忙忙的禳星祈求命。
否则，以他当时修道小成的修为，岂能不会提前知道自身命不久矣？
岂能不在蜀中老巢禳星祈求命之后，再出兵伐魏？
后世，各种知识大爆炸，虽不怎么讲究气运之道，却也有此一说。
穿越而来，又是穿在诸葛亮身上，融合三世记忆之后，他诸葛亮要是再不明白气运的妙用，不仅白瞎了原主智多近妖之名，就连他这后世灵魂，估计也无颜面对江东父老。
而种痘之法，可以让天下万民，世世代代，不再受天花之厄，这便是大功。
到时候，不论张氏父子怎么操作，他诸葛亮都会有大把气运入账。
气运用时方恨少，身为修士，诸葛亮是永远不会嫌气运太多的。
何况，即将出山辅佐刘备，今后再怎么不作死，气运也有不够用的时候。有了种痘之法汇聚的气运，今后只要不是太过作死，他诸葛亮总不会再蹈前世五丈原之覆辙！
……
涅阳事了，诸葛亮谢绝了张仲景的留饭之请，牛车直奔隆中而回。
种痘之法，有张仲景父子主持，他诸葛亮只需安享气运即可。
这便是他此行涅阳的主要目的！
牛车抵达隆中之时，已是日暮时分。
隆中是一个大乡，隶属于襄阳城；诸葛家又位于隆中深处、民居较少的卧龙岗上。
当然，此地原本是一处荒坡，并没有名字，只因诸葛亮在师门的造势下，卧龙之名已在荆襄流传，这里便被乡民们称作卧龙岗的。
草堂中，诸葛瑾看着站在二弟诸葛亮身边的那位少女，表情很是有些古怪。
诸葛亮前往徐州，准备了却与吕
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