新疆路是一个较为偏僻的州府，但也是大宋丝绸之路的起点，这里地域广阔，涵盖各原本丝绸之路的主要干线。
原本这片土地叫西域，并不属于中原，但随着时间的推移以及大宋在这里的经营，更是经过了战争的洗礼，使得这片土地重新回到了汉家文明的控制之中。
在历史上，中原的强大就会使得西域依附，汉武帝派张骞出使西域开辟的以首都长安为起点，经甘肃、新疆，到中亚、西亚，并连接地中海各国的陆上通道，而东汉时期丝绸之路的起点在洛阳。
它的最初作用仅仅是运输中国所出产的丝绸。
自从张骞出使西域之后，西域与中原的联系就从未中断过，当然在唐朝对西域的控制发挥到了最大，可以说丝绸之路的成形就是那个时代所建立起来的。
丝绸之路是东西方文明之间的桥梁，不光向国外卖出货物，更是把国外的文化和技术带回到了大宋。
甚至连佛教都是依靠丝绸之路传递到汉家王朝的，西域大月氏使臣伊存来朝，在帝都长安向中国博士弟子景卢口授《浮屠经》，从此佛教正式开始传入中国，史称这一佛教初传历史标志为“伊存授经”。
同时受到了中原文化的影响，西域对正统相当的看重，中原王朝非正统无以为尊，于是西域诸国在天凤三年断绝了与新莽政权的联系，丝绸之路中断。
丝绸之路交往的繁荣鼎盛时期，是继隋而建立的强大的盛唐。
而这一切也都是通过武力扩展所得到的，唐太宗李世民击败了东突厥吐谷浑，臣服了漠南北。
唐高宗李治又灭西突厥，设安西、北庭两都护府。
大唐帝国疆域，东起朝鲜海滨，西至达昌水阿姆河，盛唐成为了当时世界上最为发达强盛国家没有之一。
汉家文明的经济文化发展水平成为领先世界的存在，东西方通过丝绸之路，以大食帝国为桥梁，官方、民间都进行了全面的交流，丝绸之路成形了。
但在安史之乱后唐朝开始衰落，吐蕃人越过昆仑山北进，侵占了西域的大部土地，中原北方地区战火连年，丝绸、瓷器的产量不断下降，商人也唯求自保而不愿远行，于是曾经辉煌的丝绸之路逐步走向低谷。
到了大宋初恋，汉家王朝的版图不断的缩减，早已失去了河西走廊的控制，更无法涉足西北地区，丝绸之路衰落日益明显，但另一边海上丝路却在崛起。
赵祯夺取西域毫无疑问是一个明智的选择，与吐蕃的竞争就是为了掌控河西走廊的控制权，消除路上的存在的威胁。
最终丝绸之路的繁华也证明了赵祯当初的决定是多么的明知。
大宋依靠路上丝绸之路成为了繁荣的帝国，对于西域的控制也做到了前朝所没有达到的程度，彻底控制并把西域纳入了大宋的版图。
实际控制范围和疆域其实是并不一样的，控制的土地只是控制，并未成为汉家文明版图的一部分。
并且即便是丝绸之路给盛唐带来了繁荣，但依旧是被唐人当作是化外之地，即便是丢掉了也并不伤筋动骨的那种。
但现在，若是说大宋的新疆路丢掉，对于大宋的朝臣以及百姓来说简直是不可接受的事情，必须要真刀真枪的与敌人拼个你死我活。
因为西域已经不存在，存在的只是大宋的新疆路啊！
这是有着本质区别的，新疆路是大宋的一部分，从改为新疆路的那一天开始，他就已经被写入史册，成为大宋官方承认的一路之地。
其中的州府都是大宋的州府，百姓也是大宋的百姓，所以朝廷才会派出官员对当地进行系统性的管辖和改造。
赵祯在路上切实的看到了新疆路的改变，这不是简单的，形式上的改变，而是一个深远的，触及灵魂的改变。
无论是多么闭塞的地方，都会有大宋的官吏驻守，无论是多么贫穷的镇子，都会有一座大宋的学堂。
这对于荒芜的新疆路来说简直是不可思议的事情，在赵祯看来柳永做的实在是太好了，超出了他的想象，也让他惊诧与柳永的能力。
当然在赵祯看来，最为让他暗道厉害的不是这些思想上的干预，也不是柳永全新为新疆路设计的经济政策，而是修路。
修路在大宋的许多地方并不是一件难事，大宋的公路
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