第两千一百三十七章宗教的利弊
祯就打算采用完全不同的政策，前者安抚改造，后者用力打压。
打压之下必有反击，而赵祯需要的就是佛教的反击，虽然这不是整个宗教的反击，而是娄守坚的个人行为，但这完全可以算在佛门的头上。
娄守坚是佛门的高僧，这是铁一般的事实，他生来奇特易貌，右手中指有七节，身份自然不会是冒充的。
如此赵祯又多了一个打击佛门的手段，他的目标是让天下寺庙的僧侣越少越好，至于百姓信佛道也不是一件大不了的事情。
自己在家供奉一座菩萨，佛像之类的，自己对自己要求行善积德这样的事情难道不是一件好事吗
安稳的接受眼下的现状，只要自己行善积德，便能在死后去往西天极乐世界，便能在来世享受荣华富贵，这套理论乃是佛教与各个王朝之间紧密相连的不二法宝。
为何历朝历代极少禁止佛教因为佛教的教义在某种程度上使得百姓们更加温顺，更加便与管理，这样的宗教在没有触及到王朝利益的时候为何要去管理为何要去打击
可王朝一旦进入了盛世，佛教必会开始不受控制的大肆发展，信仰和皈依佛教的人便会呈爆炸式的增长，于是佛门的各种弊端便会暴露出来。
原本安抚百姓的佛教，成为阻碍发展的存在，甚至是阻挠时代的进步，让人墨守成规，自己也越来越腐败，堕落，这就是物极必反。
眼下的弥勒教就是这样，当娄守坚看不到任何希望的时候，便开始走向更为积极的一边，开始走向疯狂，虽然弥勒教和佛教是相悖的，但他们的目的都是一样的，使得佛门继续发扬光大，只不过弥勒教更加不择手段而已，甚至要牺牲自己。