第一千九百零六章圣城之灾(1/2)
宋军全面度过西洪河,十万背嵬军,二十万四军,总计兵力三十万,全部越过了西洪河靠近了花刺子模的边界。

  花刺子模这个不大不小的国家一直是西域的一块纷扰之地,塞尔柱把他视为禁脔,任何一个国家都不能碰触。

  当初大宋和花刺子模接触后,花刺子模的王就立刻遭到暗杀,逃出了花刺子模前往大宋避难,而接下来这个国家发生了惊人的变化,原本没有明显宗教信仰的花刺子模在一夜之间成为了教国家。

  从原本的封建统治变成了的国家,同时承认图格鲁克为哈里发的代言人,承认塞尔柱帝国的领导地位。

  花刺子模成为了塞尔柱帝国的附庸,塞尔柱在拜火教神庙和佛教寺院的废墟建立了清真寺,强迫当地人民放弃原来的拜火教或佛教,改信教。

  这个国家已经被化,同时也从原本的独立国家变成塞尔柱帝国的一部分,曾经的花刺子模拥有和大宋独立通商的权利,而现在,它只能成为帮助塞尔柱帝国分担通商压力的存在。

  曾经对大宋恭顺的花刺子模消失了,于是这个时候大宋对花刺子模也不会有任何的同情,进攻花刺子模也不会有任何负担。

  事实大军接到的军令也在改变,他们下一站不是进攻塞尔柱王朝的重镇蒲花罗,而是要向花刺子模进攻。

  夺取花刺子模被放在了首要位置,这个曾经在丝绸之路起到重要地位的王朝虽然已经被塞尔柱吞并,但他独特的地理位置却可以使得大宋摆脱塞尔柱王朝的威胁。

  商路一直都是大宋所必须坚守的的西,即便是扩大海丝绸之路的规模,但路的丝绸之路也不能放弃。

  花刺子模的位置刚好在花刺子莫海与里海之间,只要有了这个国家的存在,大宋就能从花刺子模的北方绕过塞尔柱人的控制。

  路的交通即便是再困难也要进行,这是商贾们认为的最传统的通商手段,也是大宋通商世界的备用之选。

  从东方到西方只有路的丝绸之路和海的丝绸之路可选,除此之外就真的没有办法通商西方了,现在塞尔柱人的势力范围越来越大,即便是海丝绸之路也快断绝了。

  原因很简单,大宋的海船若是从非洲的好望角绕过抵达西方,所需要的时间太长。

  而现在亚非之间的那条苏伊士运河还未出现,曾经辉煌的埃及文明早已被淹没在历史的海洋之中。

  路的封锁和海的封锁不同,一旦塞尔柱帝国对大宋实行海封锁,大宋的商贾除了返回大宋几乎别无办法。

  路交通则要好得多,最少可以稍稍绕远些,绕过被阻隔的国家。

  于是花刺子模的地位在大宋严重就更加重要,先把花刺子模打下来,让商贾先走起来,然后在对塞尔柱大规模用兵,这才是最好最从容的办法。

  另一边图格鲁克也把目标从反击大宋改为积极防守,蒲花罗的驻兵数量没有增加也没有减少,但更多的士兵却在细线的以色列作战。

  以色列这个小国面积不大,但军事力量不可小觑,一赐乐业人为了自己的国家继续存续下去,不惜玩命的抵抗塞尔柱的进攻。

  更为要命的是,一赐乐业人的信仰是犹太教,这个繁衍出基督教和教的宗教在人家眼中却是异端。

  这片土地和宗教之间的关系密切,耶路撒冷是圣城,他不光是教的圣城,也是基督教的圣城,更是犹太教的圣城。

  讽刺的是,基督教和教都起源自古老的犹太教,但最终都认为犹太教是异端……

  犹太教、基督教、教被称为亚伯拉罕诸教,三者关系非常密切。犹太教、基督教、教源自同一个帝宇宙唯一的造物主,信奉者对有多个尊名,基督教和犹太教中称帝、耶和华或雅威和阿爸父,教徒则称真主、阿拉。

  并且三教在许多仪式拥有极高的一致性,这是不争的事实。

  而塞尔柱王朝信奉教,这个侵略性极强的教派不断的征服异教徒以及异教徒的土地,财富和人口。

  一赐乐业人建立的以色列之所以能坚持如此之久,是因为塞尔柱帝国的傲慢和不屑,图格鲁克不认为一个小小的以色列会对塞尔柱造成威胁。

  但事实证明得宋帝国支持的以色列拥有相当惊人的力量。

  赵祯打算帮助以色列人,但他不会知道大宋对塞尔柱的进攻使

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