有，至少在金庸老爷子的武侠小说成名之前，少林寺根本就没有七十二绝技地记载。少林武术的形成，除去托名和杜撰的说法，大都来自民间和军旅武术，少林僧人中，有不少出家前就是武术名家，因为不容于世，遁入空门，削发为僧后，才把武术带进了少林寺，也有武林名家将自己的家传武术传于少林。比如：韩通传的通臂，马籍传的短打，李叟传的大小洪拳，白玉峰传的龙、虎、蛇、豹、鹤五拳等等。这些武技传入少林寺后，形成了少林派地基本部分。在流传过程中，由于社会需要地制约和禅宗文化的影响，才逐步演变成独特地风格，到明清间已相对稳定形成的少林拳派。
而这些少林武术中，真正的精华则是《易筋经》和心意把。
不同的是，《易筋经》这门功夫纯属内壮或是养气练力的功法，并没有技击的内容，故“心意把”才真正能是少林寺历来的镇山之宝，从不轻易外传，会“心意把”的一般都是少林寺资历较高，本身技艺极强的武僧。
武术界历来有种说法，“太极奸，八卦滑，最毒莫过心意把”。指的就是少林寺的心意把。心意把的来历很神秘，传言有可能是心意拳巨匠姬龙峰访少林时，传给僧人，由僧人改篇而成的。
尽管这种说法在后世时不被少林寺门人承认，但是只要练习过心意拳和心意把地人，就会发现这两种拳法极为相似，功力的修炼之法更是大同小异。论技击性，这两门拳法都非常强劲狠毒。号称只要练习一年就能出手打死人。故在后世的武术界评论中国传统拳术中最具有实战威力的拳术时，“心意把”就名例其中。
恒云和尚能当上第五层的守将，实力无疑是比罗光钰强得多，如果正面的战斗，王至道肯定自己绝对不是对手，所以他必须另想他法。对王至道来说，战斗并非纯粹斗武力，还得斗智。斗胆，斗运气。王至道尽管还不了解恒云和尚，但还是自信自己的智慧和胆量是要高于恒云和尚的，除非这个恒云和尚也是个从后世穿越来又重生地人。
至于运气，除了闯第一层倒霉之外。王至道觉得自己还是算幸运的，至少恒云和尚刚刚才和札木克这个高手打了一场，札木克和恒云和尚在十年就已经打过，已经是老对手了。实力应该相差不多。而且从自己进入武圣塔即开始，一直到刚刚恒云和尚才将札木克打下塔，显然是费了很多力气。自己闯关虽然也耗了不少力气，但是自己有“逆式深呼吸法”支持，恢复能力很强，何况自己也没有真正的尽全力，之前的战斗就算加上与罗光钰一战，也只能算是热身。现在身体正处于活跃鼎盛的时刻，最有利于的发泄大战一场。
不过王至道还是很“礼貌”的对恒云和尚道：“大师，你刚刚才激战了一场，要不要先休息一下再与我战？”
在王至道看来，像恒云和尚这样的武术名家，见到自己这位年仅十七岁地挑战者，就算是再累，听到这种话。也会自待身份。绝对不会示弱。那样的话，自己就算达到目的了。
但是出乎他意外的是。这个恒云和尚却笑眯眯的对他道：“小伙子，你真是体贴老纳啊，老纳刚刚与那个死不服输大个子打了一场，正累得半死，见到你这么精神抖擞闯上来，正在叫苦呢！既然你这么厚道，那老纳也不会辜负你地好意，也罢，我就地打坐休息十分钟再与你战吧！”
恒云和尚说完，也不理会王至道目瞪口呆的表情，就地坐了下来，五心朝天的闭目静坐调息。
王至道心中大骂，却又无何奈何，让恒云和尚休息，是他自己提出来的，现在他自然不好反悔。王至道只得站在那儿练习“逆式深呼吸法”等待。
恒云和尚说休息十分钟，还当真在十分钟之后才睁开眼睛，慢吞吞站了起来。也真亏了看台上地那些观众们，等了这么长时间也没有开口骂娘。
看到恒云和尚站了起来，王至道即摆好架势，准备向恒云和尚来个先发制人。岂料，恒云和尚却伸出手阻止他道：“等一等，小伙子，老纳还没有说开始呢，你急什么？年轻人最好不太心急，不是有句俗话说，心急吃不了热豆腐吗！”
心急吃不了热豆腐？这个形容词和此时的情况有何关系？王至道心中郁闷，只得问道：“那请问大师，我们何时可以开始？”
“咳咳，别急别急，慢慢来！”恒云和尚慢吞吞的道：“老纳的年纪毕竟是大了，休息了十分钟就感到
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