梁玉竹看着见圆脸和尚心有不甘地倒下后，便转身往回走，古桧柏树下剩余的白袍五个和尚岂容你退下，他们同时举起禅杖疯狂地扑了过来，梁玉竹一声冷笑，待五个人靠近举杖砸下之时，突然疾退了二三丈，几个和尚一愕，你看我，我看你：“这是什么打法？”
就在五个和尚一愣神之际，梁玉竹一个“回头望月”，青钢宝剑脱手而出，直刺中间一个和尚的前胸，梁玉竹一鼓作气，打得天剑教六个白袍和尚狼狈不堪，她的沉稳和老练的功夫，确是一般人无法相比的。
梁玉竹左闪右晃，神奇地从另俩个和尚禅杖的夹缝中腾空而起，中剑的和尚已经倒下，半空中的梁玉竹双手抓住这个和尚刚刚竖起的禅杖头，一使劲，在空中倒举着禅杖横着扫向左边的三个和尚。
三个白袍和尚见梁玉竹人在半空中还能夺取一根禅杖横扫过来，身法之快，功力之强，吓得三人连忙往后退……
梁玉竹神奇地从俩个和尚舞动的禅杖夹缝中腾空而起，中剑的和尚已经倒下，半空中的梁玉竹双手抓住这个和尚刚刚竖起的禅杖头，一使劲，在空中倒举着禅杖横着扫向左边的三个和尚。
三个白袍和尚见梁玉竹人在半空中还能夺取一根禅杖横扫过来，身法之快，功力之强，吓得三人连忙往后退……
而此时的范燕玲郭琴两个人也双双扑了过来，范燕玲将手中的九龙金环鞭当作长剑，一较内力直刺过去，一个正在后退的和尚应身倒地，郭琴也不甘落后，她双手打出十多枚燕尾镖后，紧接着拔出长剑一招“玉女穿梭”，飞身执剑直刺另一个和尚；仍然在空中摆渡的梁玉竹趁此机会顺利落地，她右手拔起青钢宝剑，就势往右边一个和尚撩去，“啊……”，接连几声惨叫，五个和尚全部完蛋了……
“阿弥陀佛，”四位黄袍僧一声诵唱后，举剑冲向那群蒙面人，守住门口的皇藏寺弟子们见状也挥剑拼杀起来，本来气势汹汹的天剑教弟子，此时个个犹如泄气的皮球，岂能经住黄袍四老的冲击，“撤！”两个已经受重伤的白袍和尚逃跑的功夫比他们的战斗力更强，可怜的白袍和尚虽然逃出了山门，仍然没有逃得了生命，因为门外下坡看守马匹的两位盐帮高手截杀了他们。院内的人听到外面几声惨叫，全都停下了，蒙面人见无路可逃，便扔弃兵器投降，范燕玲抛给他们早就准备好的一张纸条说：“你们自行找一个地方，按纸上方法解除毒蛊，重新做一个有良知的人去吧。”
黄袍四老躬身拜谢三人救难之恩，皇藏寺主持释远此时手捧木盒从屋顶飘逸而下，他两眼和祥地问：“少侠与史勇是什么关系？”
吴允义如实地说：“他是我四叔，也是我小师叔。”
释远和四个黄袍老和尚听了一跪到地：“拜见师叔祖。”
其余黄袍僧人全都一致拜道：“拜见师祖爷。”
吴允义一边高喊：“使不得！”一边双手托起释远主持，老僧眼含泪花笑道：“师叔祖功力如此厚实。”
一阵客道和游历后，吴允义等人谢绝了释远主持的热情照待，在下山之前，吴允义找到与魔僧奋力独斗的少年僧人灵致，用一个时辰时间单独传授给他一套少林达摩剑“灵猿闪步”和《万脉心经》中的“疗伤内经”心法。书中暗表，十年后，灵致还俗取名赵子辉，随汤和起义大军南征战，大明王朝成立后，官拜三厦镇守使。
晚上，吴允义与三位未婚妻商量，按老爹的旨意，他要单人匹马行走江湖一段时期。所以，第二天清晨三女转道去了青龙寨，而吴允义则换回原妆骑着洁白的“雪里风”，取道芒砀山再奔南阳。
芒砀山是豫东平原上突起的唯一的一个小山脉，它虽然不够高，也不够峻，却也算是孤峰鹤立，犹如蛟龙腾跃，十三个山峰宛如玉女下凡楚楚动人。吴允义来到芒砀山脚下，突然想到四个月前那个自杀的道士所托的一句话，他想：我何不顺道看看云霄宫。
云霄宫，现名：碧霞宫，是位于安山南峰山顶上的碧霞元君祠内的一座道场，而碧霞元君祠则是北宋时期由原梁孝王祠庙改名而来，此处乃江淮平原上最典型的佛教道教合一并存的庙宇，与“南北二邪”出家的和州府鸡笼山顶上的三清殿一样，都是九州大地上少有的佛教道教共存共修的圣地。
吴允义因受师门和“怪才”钱林的影响，他博览
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