在欧洲，国与国之间的协议，一般需要找到教皇亲自背书。
一旦教皇参与其中，双方都不敢轻易撕毁，否则就是不给教廷面子，更是不给终极大佬耶稣面子。
查理五世故意不点破此事，因为教皇只能约束他，却无法约束远隔重洋的大明。王崇则是懒得去找教皇，两个国家之间的协定，干嘛要牵扯一个洋和尚头子？并且，这事儿不经过教皇，今后也便于撕毁协定，翻脸时不用顾忌欧洲宗教势力。
双方都打算有机会就不认账，这个协定犹如废纸一般。
废纸也有废纸的作用，它不是用来约束大明和西班牙的，而是约束世界上的其他所有国家。法国、英国、荷兰等国若敢在海外殖民，将遭受大明、西班牙的联合打击，说白了就是两国共同垄断新大陆。
在欧洲的几个月，有几十位文艺复兴学者，从各国跑来跟王崇进行交流。
但没啥有重量的知名人物，史上留名的文艺复兴大师，如今要么已经年迈多病，要么已经死去多年，要么就是还在尿裤子或没有出生。此时正是文艺复兴的低潮时期，欧洲各国都在进行宗教改革，教会势力的反扑也愈发激烈，高调的人文主义学者很容易被烧死。
黎明前的黑暗！
可是，《论语》和《孟子》的翻译传播，估计会给欧洲文艺复兴添把火，加速欧洲提前摆脱宗教束缚。
文艺复兴运动诞生的直接原因是啥？
奥斯曼帝国灭亡拜占庭，大量学者带着古罗马典籍，逃到意大利给贵族当老师。这些古罗马思想迅速传播，在黑暗的中世纪燃起火星，并呈燎原之势扩散开来。《论语》和《孟子》的西传，就是文艺复兴的第二把火，鬼知道东西方思想会融合出什么玩意儿。
唯一可以肯定的是，儒家思想必然大受追捧，指不定还会在某国冒出变异的科举制度。
当大明使节团离开欧洲之时，又添了几个留学生。意大利地区有八个，分别来自教皇国、佛罗伦萨、曼图亚；伊比利亚地区有五个，分别来自葡萄牙和西班牙；剩下两个来自法国、一个来自英国，都是自愿前往大明的贵族子弟，并大部分都带了家眷或仆人。
这些欧洲留学生，将在北京领略大明盛世，一个比欧洲开放、文明、繁荣无数倍的世界。
他们一旦回国，百分之百都是“精中”，张口闭口大明如何、中国如何，很可能说着说着还夹杂几个中文词汇。
没办法，欧洲的语言文字太烂了，拉丁文过于高冷且艰涩。
而“优雅严谨”的法文，如今依旧处于原始状态，就连法国人都不用于正式文书。还要再过三年，法国国王才颁布法令，要求国内所有公文必须用法语。但学者和公务员表示拒绝，因为全部使用法语，会让文书产生大量歧义，且过于口水话和粗俗不堪。
法文从粗俗变得优雅、从粗陋变得严谨，至少还得再发展五十年！
至于英语，蛮夷之语也，在欧洲可谓备受鄙视。
十六位欧洲留学生，全部住在使节团的旗舰，即那巨大的宝船封舟之上。不管以前各国有何恩怨，但大家都是年轻人，而且都要前往中国留学，很快就互相熟悉交流起来。
当然，有两个人，始终彼此敌视难以缓和。
一个是查理五世的外公的私生子的儿子阿方索，即西班牙国王的表弟。
一个是佛朗索瓦一世的儿子亨利，即法国国王的次子。
亨利，即未来的法国国王亨利二世，但他如今混得非常不如意，完全没有一丁点继承王位的征兆。
十年前，法国国王被西班牙国王俘虏，释放条件是法国国王的长子和次子，必须立即被送往西班牙当质子。法国国王在离开西班牙时，双方关系已经出现缓和，完全可以带着两个儿子离开。但国王贪生怕死，生怕引起西班牙的反感，就把儿子一直扔在西班牙。
等到亨利王子回到法国，既恨西班牙，又恨自己的父亲，甚至怨恨自己的兄长。
因为兄长作为法国王太子，勉强还在西班牙受到尊重，他这个次子却备受欺凌。整个少年时期，亨利都在屈辱当中度过，他性格扭曲怨恨整个世界。这次，亨利主动提出要去中国，国王也懒得见到次子的臭脸，便派人把儿子和儿媳送到中国船上。
“亨利，你就不要再跟阿方索争执了，以后在中国还不知要住多少年呢。”
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