，分为一人流放，直系亲属（妻、子）陪着流放，举族（三族）一起流放等等，刑期各有不同。
这么一改，意味深长：对于许多人来说，意味着一旦在官场上“犯事”、“倒霉”，还有死灰复燃的机会。
虽然流放岭南那烟瘴之地，和死差不多，但好歹还有一线生机，毕竟只要人在，就有希望。
或许熬个几年，熬得朝中形势变化，自己还能回来。
所以，被政敌赶尽杀绝的可能性降了一些，不过，保不齐在流放途中“暴毙”，亦或是死于流放地。
但即便如此，有苟延残喘活下去的机会，总归比直接被砍头好得多。
第五个决定：门下省、中书省正贰长官，如尚书省八座尚书一般，实行任期制，七年一任，不得连任。
却可以流转：卸任尚书省八座尚书，可以流转至门下省、中书省任职，当然，也可能是外放地方。
具体怎么流转、选举、外放，自有相关制度。
而之前作为八座尚书议事会议副手的“参议”，此官职正式定下，为三省主贰长官、八座尚书的“候选人”之一。
这个决定，不是李笠突然定的，事前经过长时间的酝酿、讨论和铺垫，所以许多高官之前就已经知道。
现在宣布，算是定调。
比起前面几个诏令，这个消息，才真的让满朝文武精神抖擞。
楚国以群相取代独相（尚书令，或者录尚书事之人），中书省、门下省、尚书省的主贰长官，就是宰辅级别的官员。
若把六部尚书算在内，宰辅的官位多了一些，如今全面实行任期制，意味着“宰辅轮流做，今年到我家”成为可能。
皇帝明显是订了一个新的游戏规则，让文武官员根据这个规则，“体面”的争夺宰辅之位。
各派系的官员斗在一起，相互掣肘，形不成合力，对于皇权的威胁，自然就大大减轻。
但由此引发党争，进而导致“只对人、不对事”的恶性党争，怎么办？
。。。。。。
下午，李笠在听涛阁与太子李昉交谈，说一些机密之事。
今日的大朝会开了大半天，颇为消耗精力，李笠散朝后小睡了一下，恢复精神，便和儿子探讨起权力的本质来。
权力的本质是什么？
仁者见仁智者见智，李笠认为，权力的本质，就是对“服从”的认同。
村长之所以能成为村长，不是因为他有这个名号，而是大部分村民认为服从这个人，对自己有利，才会认同对方“村长”的地位。
所以权力即服从，来源于服从者心目中对被服从者中的定位。
被服从者的定位有四种：利益保护者、利益带来者、利益损害者、观念上认为应当服从的被服从者。
那么当“被服从者”是皇帝时，在身份各异的服从者看来，他们服从这个皇帝的权威，可能是基于什么原因呢？
一，我是庶族子弟，皇帝兴科举，让庶族子弟有入仕、受重用的机会，所以，我要给他卖命，给皇帝卖命，就是保障我和家族的利益。
这时，皇帝是利益保护者。
二，我给皇帝卖命，皇帝会引我做心腹，我就能执掌机要，形如宰辅，这时，皇帝是利益带来者。
三，我不给皇帝卖命，皇帝一不高兴把我砍了，这时，皇帝是利益损害者。
四，皇帝有大义名分，作为臣子，就该效忠皇帝，为皇帝卖命，这就是第四类：我作为臣子该服从皇帝，所以服从。
然而事实上，许多皇帝在臣子心中的形象，是什么样的呢？
晋、宋、齐、梁，朝代更替之际，为前朝尽忠死节者，有多少？
说一千，道一万，利字当头：我当前朝忠臣，有什么好处？
服从前朝末帝，和篡位权臣死斗，能给我带来什么？
服从皇帝，他能保障我的荣华富贵？还是能杀我？
如果他什么都做不到，我为何要服从他？为何要为他尽忠？
既然我不认可对他的服从，哪怕他有皇帝的名号，对我而言，也不过是路人，是死是活，与我无关。
所以，得不到群臣服从、畏惧的皇帝，手中根本就没有权力可言，空有皇帝名号，却不过是傀儡罢了。
李笠说了一通，把话题转到自己：“我为何能当皇帝？因为我手中有强军，谁敢不
本章未完，请点击
下一章继续阅读！