草烧不尽，春风吹又生”的局面。
不仅如此，因为各地寺庙的大量消失，那些基层宗教组织的头头，开始蠢蠢欲动，试图取而代之。
他们没有具体的寺庙为活动据点，流动性很大，隐秘性更强，解决起来更麻烦，但动员能力不弱。
这几年来，无论南北，零星却持续爆发的民变，其中多有这种基层宗教组织的身影。
所以，现在还不是高枕无忧的时候。
仅仅是检寺，并不能治本，李笠想着想着，想到了以后。
他去世了，新君能坚持原有的宗教政策么？第三代呢？
或者，他在位期间，即便统一了天下，但大规模的检寺，必然导致各地的怨气慢慢积累。
加上亡国之恨，以及别有用心之人的挑唆，这些怨气，迟早会借助宗教的形式爆发出来..
很快，他又想到了周国。
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宇文护执政十余载，周国国内佞佛的情况并未得到遏制，对方不该意识不到这点，却无动于衷，或许是因为现实不允许他动手。
换而言之，周国的权贵，或者地方官员以及百姓，信佛的规模大到不能轻易去“动”。
那么，当楚国灭了周国，继续实行检寺政策，由此导致的矛盾，可不会小。
所以，一个强力的宗教事务管理机构有设立的必要，以最高主管部门的姿态，主导宗教事务（包括佛教）。
管理各佛教派系，树立为“正朔”。
以“佛门自行清理门户”为名义，对各地佛寺、僧尼进行整顿。
要让普通百姓明白，朝廷检寺，不是灭佛，而是清理败类，免得大伙被不学无术别有用心的假和尚误导。
信徒们辛辛苦苦烧香拜佛，可不能拜错了地方。
李笠认为，这才是比较合适的手段，暴力灭佛引起的民意反弹，加上天下统一带来的不适应，合在一起引发的后果如何，无法预料。
正琢磨间，他闻到了食物的香味。
抬头一看，却是夜宵端来了，放在外间。
再看时钟，已然是晚上十点。
放在后世，这时候夜生活才开始，各种高档会所、酒吧、ktv里气氛开始灼热，夜市烧烤摊里，老少爷们忙着撸串。
若干啤酒，各类烤串，一边撸串喝酒，一边聊天，可带劲了。
李笠放下资料，收拾好书案，走了出去。
中年人，工作、生活压力大，若天天吃宵夜，借酒浇愁到半夜，迟早啤酒肚、谢顶。
李笠摸了摸头顶，确定自己头发浓密，又摸摸腹部，确定那里不是大腹便便。
他并不是经常吃宵夜，今夜吃了，明天的锻炼量得加。
来到案边，见今晚“轮值”的段玉英笑眯眯的看着自己，于是有些好奇，伸头一看：原来罐子里盛的是蚝干干贝虾仁粥。
他看到了蚝干，立刻联想到了中毒身亡的周国皇帝宇文邕。
“是蚝干干贝虾粥啊...”李笠坐下，等着段玉英给他盛一碗出来。
然后眼前一花...
各自掺有无毒化合物的几种食物，在胃部相遇后，产生有毒的新化合物...
譬如，无毒的蚝干，无毒的“江南春”，当中，含有无毒的砷化合物，以及另外的化合物。
它们在胃里相遇，就会变成有毒的砷化合物——砒霜，以及另外的有毒物质，“药效”就是中毒、吐血。
这种“分头行事”的投毒方法，若对食物试毒的人，是分类试毒的话，就防不住了。
很遗憾，周国宫内试毒制度，是对食物分类然后分人来试毒的，这一点，楚国的细作确定无误。
之所以如此，是因为内侍试毒的同时，还要试味道，于是，食物和酒水，不能混在一起试。
皇帝喜欢吃蚝干炒鸡蛋，这香喷喷的蚝干炒鸡蛋，内侍甲尝过，没事；
皇帝也喜欢喝好酒，那么，入口后“烧”喉咙的“江南春”，内侍乙尝过，没事。
既然都试过了，没问题，自然要呈上去，结果...
但为了让烈酒有机会被宇文邕喝到，可不容易，因为宇文护对宇文邕的饮食盯得很紧。
通常情况下，“反常规”入宫的食材、食物、饮料，都会被剔除。
但是，
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