淮阴，两辆牛车在众多武装侍卫的簇拥下，向行宫前进，李笠坐在其中一辆牛车里，想着事情。
起兵诸王，兵败被俘，已经陆续押到淮阴，这些人是生是死，全在他一念之间。
不仅如此，之前一直在淮阴的宗室王侯，包括录尚书事的江夏王萧大款，已经成了瓮中之鳖，不会再有实力派明着支持这些人。
所以，宗室力量已经一蹶不振，接下来，李笠其实可以走程序了。
走什么程序呢？
参考齐、梁换代故事，以谢太后（因为新君未定）临朝称制，然后封他为某国公，公国有十来郡，封国选诸要职，悉依天朝之制。
过一阵，加封数郡，进爵为王。
而宗室王侯意图谋反，人证物证齐全，统统杀光。
又过一阵，皇后、张贵人临盆，若生下男孩，便有群臣劝进，成了太皇太后的谢太后以天下为重，替孙子做主，将皇位禅让。
于是改朝换代。
若皇后、张贵人未能生下男孩，于是谢太后另立宗室为帝，新君即位后，自称德才缺欠，将皇位禅让。
禅让之后，以逊帝为梁王，延续梁祚。
数年后，梁王因病不治，去世，梁王国除国。
李笠想到这里，目光凝滞。
他作为深受先帝（萧纲）恩遇的臣子，从道义上就欠了先帝永远也还不完的恩情，若杀先帝诸子孙，在道义上就是永远也洗不掉的污点。
说是忘恩负义也不为过，哪怕他真的称帝，并统一天下，在位期间兢兢业业，把国家治理得井井有条，但这个道德污点，依旧会成为他的标签。
忘恩负义。
若不杀诸王、侯，就会成为极大地隐患，因为先帝诸子孙，具备一定的政治号召力。
一旦时局突变，或许就有实力派奉先帝（萧纲）某位皇子、皇孙起事，来个惊天大逆转。
这不是不可能，政治斗争就是这么残酷、阴暗，你不斩草除根，对方就有可能死灰复燃，把你斩草除根。
至于道德污点，谁在乎？
唐太宗李世民，发动玄武门之变，杀兄弟，杀侄子，软禁父亲，强占弟媳，有没有道德污点？
突厥来袭，兵临长安，李世民与突厥可汗结渭水之盟，花大量钱帛，以交纳保护费的形势，换取突厥退兵，耻不耻辱？
那又如何？
李世民依旧被后世称为明君，因为在他治下，有了贞观盛世，百姓安居乐业，国力强盛，四方来朝。
虽然渭水之盟有些屈辱，但没过几年，唐军就打得突厥大败，把突厥可汗抓到长安，给大唐皇帝、太上皇表演歌舞。
而李世民，被称为“天可汗”，这时，那屈辱的渭水之盟，则成了李世民卧薪尝胆的一个起点，而不是丧权辱国的起点。
李笠想了几日，想明白了：皇帝的个人道德污点，算不了什么，其作为皇帝时在国务层面的所作所为，才会决定其名声好坏。
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司马家以卑鄙行径篡夺曹魏大权，又公然在大街上杀害天子，所以，晋朝没脸强调“忠君”，只敢说“以孝治天下”。
若司马家的皇帝励精图治，保得天下太平，没发生八王之乱，没让更大的惨剧发生...
取而代之的“xx（年号）盛世”，晋军横扫四方蛮夷，皇帝被称为“天可汗”，那么，谁在乎司马懿父子身为魏臣时为了夺权，做过的那些龌龊事？
车队抵达宫门，李笠下了车，步行通过宫门，向内走去。
身后，牛车，也下来几人，跟着向前走。
虽然，太后（因为新君未立，尚为太后）许李笠以车驾于宫内任意行驶的特权，但李笠很低调，没有动用这个特权。
也无必要。
向寡妇们耀武扬威，这种行为太丢脸了。
更别说寡妇之中，还有自己可怜的女儿。
李笠今日入宫，是例行向太后问安，并做一些事，再顺便探望女儿，走在廊下，看着两旁一脸敬畏的男男女女，思绪万千。
他还是不想杀人、斩草除根，觉得在确保“安全”的前提下，改为某种形式的软禁或许也可以。
因为屠杀前朝宗室，本来就不能解决根本问题。
曹魏善待逊位的汉帝刘协，而曹
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