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艾铁狼问道：“你是本地人？”
松岛宏跟尤基说，建议他回故乡看看的时候，艾铁狼正好在场。
尤基一边应付缠着自己的小女孩，一边点头道：“是啊，离这儿不远，本地人。”
艾铁狼点了点头，道：“本地人好啊，本地人。你要回去看看吗？”
尤基挠了挠头：“其实还没决定好……”
回收站小镇……说实话，那地方给自己留下的印象也不是特别的好。当初他作为一个没有父亲的小孩，总是被欺负，母亲作为重型工程机械，虽然赚得不少，但是却没有什么照顾自己的机会。
在把师父从垃圾堆里捡回来之前，他都会孤独。
这个时代的人并不很理解为什么要特地去某个地方纪念已经死去的人。相关的文化已经被破坏了。虽然底层人民一次又一次的重新发明了关于“死后世界”的幻想，但是这些幻想在成为风俗之前就会被官方抹去。
尽管这几年来，向山一直在向尤基灌输“纪念”的意义，尤基也几次目睹了侠客为逝者纪念，但是他也只是从理智上理解了这些行为，精神上却没有完全接受。
“我得劝你一句，能回去还是要回去的。”艾铁狼用激光测测量仪器校正自己枪械的枪膛，“不是每个侠客都有机会回到过去的地方的。你看看六日，那小子从自己的钻地龙社区里面独立出来了，现在还有一点联系，但这点联系指不定什么时候就断了。”
六日所在的那黑谷一脉钻地龙社区，其管理者锤斯曾是第八武神的协助者。第八武神将自己的“遗产”托付给了老锤斯。老锤斯在事后也主动放弃了这段记忆。但保密做得再好，也抵不过阿耆尼王不计代价的搜查。
而在撤退的时候，老锤斯派遣六日去通知周边的协力者，让那些人也各自逃命。
六日接下了这个九死一生的任务，并从钻地龙转为了侠客。
当然，由于向山的介入，事情最后圆满解决，第八武神的遗产被侠义一方所掌握，黑谷一脉钻地龙们顺利撤离，抵达了另一个矿区。
虽然六日知道黑谷一脉现在的位置，但是指不定什么时候，这些钻地龙会再次转移。而下次转移之后，六日再想见到自己的亲族，就只能靠运气了。
而且，就算他们没有转移，六日也不能频繁前往黑谷一脉现在所在的矿区。那只会加大黑谷一脉钻地龙暴露的风险。
尤基拎着潘尼珂，从门口走开，找了个正对大门的地方坐下，将放在地上的一杆步枪抱在怀中：“六日他自己也想当侠客嘛。”
“想不想当侠客是一回事，想不想自己的亲人是另一回事。”艾铁狼已经保养好了自己的主战武器。他将这一杆大枪放回收纳盒中，转身对着尤基，“而且野外聚居地过得不算太容易。万一什么时候就没了呢？”
尤基道：“还挺稳定的吧。反正……如果没有之前那个傻逼税务官自己搞事，我那聚居地十几年都没问题。”
三年多以前，原闻人带人刺杀了松鹰城的基因税税务官。之后，领主赵老爷一个不得宠的儿子继承了这个位子。他为了宣泄心中的不快，就把矛头指向了更弱的小镇。
当然，当然，赵老爷一家都是热爱人民的。其实那天向某人没有出现，事情也不会真的闹到最坏的一步——只不过多死几个工人。少爷心里舒坦了一点，基因税还是会收上来的。
实际上，这个所谓的集体性庇护，逻辑大概是这样的。
首先，基因库保卫武装，是必须维护人类多样性，保障人类生命的。
但是，基因库保卫武装不是无孔不入的统治者，是以他们拒绝最低限度之外的人员。庇护者一方的人手总是不太够。
现实导致基因库武装无法同时庇护整个星球。因此，他们会给予一部分人更优先的庇护。
而什么人更加优先呢？自然是便于他们管理的。
某个人类自己想要跑到危险区作死，那么庇护者是不管的。他们没有那个义务。
也正是因为如此，庇护者主动将自己的权利收缩，放在了“安全区”中。
在万机之父与诸王们对“戴森原则”进行的后续阐释里有提到，当一个区域的“愿意维持人类基因多样性的人员”足够多时，这个区域就应当被视为“安全区”。
至于判断标准，就是
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