890 伏羲的选择(1/2)
人族内部对繁衍后代的事都还看得非常重的。所以恋爱自由的婚配方式,遭到了反对。

  许多人族觉得这个不行的,人族要发展,女子生育后代可就十分重要的。

  不过,人伦婚配问题,伏羲发现一时之间难以解决。

  这根本不像制网捕鱼,改善狩猎方式方法,还有驯化鸡鸭鹅牛羊猪马狗这些野兽那么容易。

  而现在在眼前一个更容易解决的问题,就是人族部落之间,部落与部落没有标志性的房子,而且,容易遭到洪荒大批量野兽一齐出动的时冲击。

  伏羲根据蚂蚁窝、蜂窝这些的观察,明白人族每一个部落,每一个人或者几个人都可以在同一个屋子里起居,而在整个部落房子的外围,是否可以建立一个强大的防御工事?

  如此,城墙的概念在伏羲头脑中出现了。

  经过多年的游走感悟,伏羲开始在风衮部落召集人族壮劳力,开始建设城墙。

  城墙的作用,可以抵御野兽成群结队的攻伐,只要野兽群攻击不进城,他们就会知难而退。

  伏羲建设城墙的初衷,是为防御野兽群的攻击。

  伏羲起初建设城墙,是根据一些普通野兽来建造。

  不过,建成后,被强大一点的野兽群摧毁,或者说弱小一点的野兽群数量很多的时候,也可以摧毁。

  如此,失败很多次之后,伏羲终于建设出了真正的防御坚固的城墙。

  这就在风衮部落建成了第一个城墙。

  有了这个城墙,风衮部落上下,不用担心夜间睡觉的时候,被强大的野兽攻破了屋子了。

  当然了,这个城墙不可能把整个部落的屋子给圈起来的。

  这就要让远一点的人在城墙里面盖好房子了。

  伏羲想想,一个部落也不是说,建一个城墙就可以了。还可以在不同领域内建立城墙啊。

  如此,风衮部落之中,建立起了多个城墙。

  没有在城墙范围内的,就鼓励他们搬进来。大家一起合力建造好各自需要住的屋子。

  当然,谁往哪个城墙内,就引发了很多争执。有些人可能想在这个城墙内住,有些人又想到那个。

  这样,伏羲就召集人族贤才,开始进行一些合理的分配,目的就是要大家能够进入城墙内住,避免单个强大野兽或者说野兽群体的攻击。

  分配好之后,风衮部落内的女人们结网或织衣服,男人们做劳力的活,老人得到赡养,孩子得到教育……

  一条条不算成熟的规定,开始在风衮部落形成,而后被伏羲强力推广到其余部落。

  伏羲因此威望更大。

  百万年之后,人族共主伏羲的名号,彻底被所有人族接受了。

  如此一来,不管是制网捕鱼、结绳记事、驯化野兽、建城城池、赡养老人、教育孩子等等有利人族的发明创造,都更为有力地得到了传播与推广,这对整个人族有无与伦比的作用。

  人族上下受到了伏羲的恩赐,自然会对伏羲出现敬仰,伏羲本身的气运自然就越强了。

  伏羲的威望,更是达到了顶点。

  伏羲认为,人伦婚配问题,必须改了,这是伏羲要立志整改,也是母亲华胥氏的心愿。

  伏羲是必须要完成的。

  当然,这还是一个困局。

  谁和谁来定了人伦婚配?

  人选是非常重要的。

  所以,伏羲还是找到了母亲。此时的雷神,也是伏羲的父亲,是可以光明正大地出现在风衮部落的核心领域,与华胥氏携手。

  伏羲来见他们,他们其实早就在谋划这个人伦婚配的解决问题。

  如今的雷神,是放得下其大神的架势,而且,他和华胥氏是刻意保持凡人的样子,能不动用法力就不动用,他们一样会去劳作的。

  不过,伏羲这时候可不是来关心父亲母亲两人互相深爱的问题。

  华胥氏是没有主意可拿的,雷神却是指出:“羲儿,人选问题,必须声望最高之人,男的就是你无疑,而女的呢。让为父想想办法。要是取了凡人女子,相信不足以匹配你的气运与根脚。”

  伏羲听言,却是极为反对雷神这一说。

  什么叫凡人女子,你跟母亲一起的时候,母亲就是凡人女子,那你

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