741 女娲不造人,人族自生焉(1/2)
女娲在混沌斗战宫附近的混沌气流修炼,实际上,望舒安排女娲到这里修炼,是想要让那四海老祖照看一二。

  四海老祖自然乐意,也就是把一些混沌生灵赶跑的事,举手之劳而已。

  这么一来,女娲不再了,洪荒是不是就不要诞生人族了?

  当然不是!

  如果没有人族,那接下来的洪荒很多事都不会发生了。

  谢玄此刻就在凤栖山。对于生之道,谢玄此刻领悟的可能比女娲还要深刻。

  只不过,人族要诞生,谢玄不想看到是什么捏造出来。

  至于九天息壤,自然还是用得上。

  只不过,人体是为先天道体。

  混沌孕育混沌生灵,混沌生灵形态各异,惟有盘古大神,有着完美的先天道体。

  混沌创世青莲孕育盘古。

  这时候,谢玄不得不把望舒也叫到了凤栖山。

  望舒其实也很想看看,女娲不靠造人成圣了,这个人族如何诞生出来。

  其实,在谢玄和望舒两人的脑海中,都有一个共同的想法,那便是“道生一,一生二,三生万物。”

  要论物种起源,根据后世科技层面的论证,乃是有最初的细胞源生物,不断分化重组,成为最初的细胞生命体,细胞生命体再不断结合重组,慢慢有了有神经末梢的生命体……

  谢玄与望舒乃是正宗的华夏人士,逆转时空而来此,成为先天大神级人物。

  不过,他们更加相信道。

  由生之道,而生出一。

  谢玄现在乃是混元无极大罗金仙太极境修为层次,元神境界都有了混元无极大罗金仙太极境层次,要运转生之道,生出一,实际上并非难事。

  不过,谢玄需要生一的先天原料。

  先天道体,是有完美五行,更有灵龟的九宫八卦之义,天生灵窍。

  谢玄让望舒收好女娲留在凤栖山的九天息壤,九天息壤在净世莲台之上放置,谢玄开始运转生之道法,作用于净世莲台之上。

  谢玄本尊则带着净世莲台还有九天息壤,直接到达混世神殿之巅。望舒跟随。

  净世莲台就那样置于混世神殿之巅上,此刻,陆压道君都被谢玄给支开,让其到了混沌斗战宫那里。

  当然了,陆压道君可不敢违抗的。

  而后,谢玄就让望舒守着净世莲台。

  谢玄又本源牵引,让四位兄弟即刻回归周山混世神殿这里。

  到达之后,谢玄便即吩咐下去。

  六耳猕猴往洪荒东方领域,灵明石猴往洪荒南方不死火山领域,通臂猿猴往洪荒西方领域,赤尻马猴往洪荒北方领域。

  而后,谢玄运转的生之道法,在净世莲台周边显化的是越来越有生之气机。

  洪荒周山乃是洪荒祖脉,大道退隐,天道被逐出洪荒,已经没有多少威压,不过混世神殿之下的威压还非常巨大。

  一般大能想要登顶周山之巅,都要从周山正面登起,也就是要在混世神殿下方的周山脚下开始。这样是可以过滤掉很多修为低下的人,不然周山什么人都能接近,那一点威严都没了。

  洪荒周山这祖脉,可不仅仅是周山在转化混沌气流为先天灵气,还有结合四座仙岛祖脉的转灵阵体。

  可以说,周山中段的混世神殿之巅这里,先天灵气乃是整个洪荒天地中最为浓郁的领域了。

  谢玄将净世莲台置于此处,那是有过考虑的。

  天生万物,人也应该是天生,而非捏造,这才是谢玄所能够接受的人族。

  此前循环由女娲捏造的人,谢玄无论是视还是听,都感觉是很别扭!

  而谢玄本尊,一个瞬移就到达了周山之巅,开始凝聚土之精华,与净世莲台上的九天息壤融合。

  九天息壤,固然富含先天土元,但尚不够且太过单一。

  故而谢玄再次凝聚之,凝聚之后,形成戊己土元光柱,与混世神殿之巅的净世莲台连上且与九天息壤融合。

  此时的六耳猕猴,在洪荒东方领域中央,在谢玄的指引下,开始凝聚东方甲乙木之精华,而后在三千六百年后,凝聚出了一道甲乙木元光柱,从洪荒东方延伸到混世神殿之巅的净世莲台之上;

  在洪荒南方不死火山的灵明石猴,在谢玄的

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