华澜庭也是积累到了，加之机缘巧合，一时福至心灵。
这，就是猪脚光环！
首先要说的是，当日在宗门秘境中，门中长老陈履安曾开示指导华澜庭突破至四象阴阳境。
陈长老佛道双修，在不经意间，为华澜庭种下了佛修的一颗种子，算是奠了个基，这点华澜庭当时并没有感觉。
陈履安曾说：“人生最好之境界——道为心，佛为骨，儒为表，以霹雳手段，行菩萨心肠，成就仁者无敌。”
“老夫佛道双参，在我眼里——道如展手，佛似握拳。拳也是手，手亦是拳。手是拳之体，拳是手之用。”
此其一也。
其次，华澜庭的佛种沉寂许久，近日终得佛门至宝紫金钵盂的佛光普照疗伤，刺激其萌发萌动，有了发芽的迹象。
今日，一而再，再而三，又得佛光照拂，佛种得以生长，嫩芽始发。
巧合的是，恰逢华澜庭进阶道门六丁六甲温养境。
何为自在无极功的六丁六甲？
丁丑延我寿、丁亥拘我魂、丁酉制我魄、丁未却我灾、丁巳度我危、丁卯度我厄；甲子护我身、甲戌保我形、甲申固我命、甲午守我魂、甲辰镇我灵、甲寅育我真。
是为六丁六甲。
在传说中，甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌六个甲日，是上天创造万物的日子，也是妇女最易受孕的日子，故称女子怀孕为身怀六甲。
六丁六甲，暗含创造和新生之意。
佛种初生，道武突破，两厢结合，创造新生！
华澜庭在紫金钵盂乍现佛光时，福至心灵！
他也不太明白这是种什么感觉，就是自然而然在心中萌生了一式招法。
此招术法这时无名，不算是他的独立原创，是他在往日所学基础上的一个升华，暂且以“道光一击”称之。
道为道门，光为佛光。
至日后他修为大成时，此招才正式定名“道光一击”，是为“大道光明、大道光辉”的意思。
现在这一刻，他可以信手发出，其后却不能想用就用，因为“道光一击”目前还处在新生不成熟不稳定的阶段和状态。
“道光一击”威力无匹，道法与佛光形式不同，但异曲同工，至少首次面世，不是被削弱的恨天高能够捱的下来的。
“道光一击”并无固定招式，任何部位和方式皆可发出。
然正值华澜庭突破六丁六甲境，彻底打通的是十二正经中足三阳经和足三阴经的通路，皆起于下盘。
于是，在变色龙蜥背上的华澜庭在打出五雷鸣光掌后，在恨天高一窒的工夫，仍是一脚“是与不是纠缠腿”踢了出去，犹如羚羊挂角，无迹可寻，正中对方的心窝。
恨天高应声飞出，护体真气被破。
全身上下，表面，无伤，脏腑，无损，但就是，生机瞬间断绝，死得不能再死了。
恨天高成为“道光一击”的第一个牺牲品，饮恨而亡。
栖霞寺凌烟阁树大师的真身目睹“道光一击”，惊讶之余不由欢喜赞叹：“小施主真好手段！佛家法门、道家法术兼而有之，神乎其技，妙哉。”
“贫僧肉身受损，法身召唤不回，你且回归地下，我们另想他法。”
说来也怪，华澜庭一击之后并没有被抽光灵力，反是神完气足，只苦了龙蜥，收回受伤的龙蜥，等他回到地下冥河后，金刚伏魔圈已经消失，大家都在岸上等他，一行人要想办法从这里出去。
再说鬼主，等恨天高久久不归，以鬼眼术视之，看见鬼使已死，他的其他得力手下至今未回，他急于做法招鬼对付前来围剿的大批修士，遂关闭了上古遗迹和鬼府之间的几条通道，只留下了自己操控的供鬼兵鬼将出来的出口，等以后再亲自下去灭杀擅闯之人。
上古战场遗迹形成的地宫甚大，暗无天日，众人不识路径，只得先胡乱行走寻找出口，但几个出口都闭合，鬼主所用的那个出口周围鬼气浓郁，就算杀出去还要直面鬼主，大家此时都感觉到待得久了功力不知不觉间受损，不敢硬闯。
他们进来时的方法此时也行不通了，就如同人从岸上跳进水里很简单，但要从水里跳出水面上到岸上就费劲了。猫妖对于空间位面的理解和运用还不够精深，出现了
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