第五百五十七章 鸿钧（中下）
核心便是无待而逍遥这五个字。
无待分为物无待与心无待。
后世的庄子学说的研究者们，通常都会认定庄子是物无待或者心无待这两种无待之中的一种。
有人会根据齐物论认定庄周是物无待，也就是要追求自身不会被任何物质束缚，从而无待，从而达到逍遥的境界……
但也有人根据庄子妻子嘶吼庄子的表现，以及庄子与惠文子的鱼之乐之争等等，将庄子的无待定义为心无待，认定庄子追求内心的逍遥，只要内心无待且逍遥了，就可以真正的逍遥无待。
但实际上，在庄子那里，他本人实际上是不分心与物的，齐物论，便是以心去齐物。
就如同，西方罗马哲学以及后来的经院哲学等等，实际上在经验主义等等盛行之前，也不曾区分唯心唯物的……
物即是心，心即是物，就如同王阳明所说的“心即理也！”
而庄子一开始便是站在心物的共同之上，去开发出了当时的正统修真之道和修道文明之外的第三种路线，也是如今的心灵能力路线的前奏，或者说是最早的启迪。
尤其是以此刻的心灵时代来反向去看庄子的话，很多人都会发现，庄子距离开启真正的心灵时代只差一步！
而这一步，却是庄子可能永远都做不到的——因为，庄子追寻的是自己一个人去明悟天地万物，明悟一切。
因为早在庄子早早的察觉到人的心灵之间的差距之大，是后天绝对无法弥补的之后，他便放弃了去教导世人，而是选择独自去追寻真理……
于是乎，才有了庄子以心物同位为核心，以逍遥为总纲，展现出来的一种包容万物的心灵能力，是一种最终以自身心灵去明悟四万八千率的大道所在……
也因此，庄子的心灵能力，有着逍遥意之下的鲲鹏，也有着时空间分界的梦蝶，甚至，梦蝶本身还涉及了因果率等等其他的率……
庄子并不是以能力去提取能力的属性率，而后去发展属性率的正常道路，而是以能力去包容四万八千率的另一种道路……
总之，庄子很牛逼！
那么，当前这个时代，几乎完美继承了庄子的一切的李长风……在继承庄子的一切的同时，却并不去走庄子的那种以逍遥为总纲去容纳四万八千率的道路，而是反过来走能力提取率，先成一率，而后再汇聚四万八千率的道路……又会是怎样的展现呢
这就是胡浮沉最大的好奇与期待！
当即，
李长风笑了笑，便直接闭上了眼睛，刹那间，李长风便直接呼呼大睡了起来……
兰德里德微微一顿：“这是……什么情况”
胡浮沉也是莫名其妙，有些无法理解，只是，他心底微微有着一个猜测——莫非……是神游之术神游太虚
而也就在兰德里德和胡浮沉同时疑惑起来的时候，他们俩人居然也在同时感受到了一种无与伦比的困意。
两人都是微微一惊。
别说是如今他们俩人都成就了圣人境界的巅峰了，几乎只差一个契机就能步入第三境神人境界。就算仅仅只是第一境的贤人境界，也绝无可能还会出现如初剧烈的困意的。
也就在同时，
几道光华闪烁着，出现在了昆仑天地之梯所在。
这几道光华落定之后，便就是秦歌和姜雯以及白崖、兰傲、金途和玄镜四尊凤凰的分神。
当即，玄镜微微一顿，而后满是赞赏的道：“他果然完全继承了庄周的能力，居然能入太虚之游，看来，这次绝对能找到并进入鸿钧道场之中了！”