府那般，能得到属于自己的土地。
过往的经验，给官府开荒，比如开荒五十亩，能得五亩自留地，免赋税三年。
三年后，五亩土地就属于开荒者所有。
官府能这样操作，燕云歌不可以这样操作。
所有的荒地，都是她赊账，从少府买来的。
产权归她所有。
她出钱出粮，出种子农具耕牛，包吃包住请流民开荒，还想要她的土地，绝不可能。
给官府开荒，官府可不会包吃包住。
流民给她开荒，除开劳动力，她承担了一切开销，包括所有风险。
能给流民一部分廉租田，已经是她最大的让步。
然而，深耕在每个流民百姓脑中的概念，没有自己的土地，犹如浮萍，没有依靠。
随时一个大浪打过来，就有可能家破人亡。
说到底，流民对水泽乡，对富贵山庄没有归属感。
他们现在为了粮食，可以留下来。
他日也可以为了粮食，离开此地。
那么多土地，燕云歌需要大量的人员开荒种地。
水泽乡破败，原住民死的死，逃得逃，能找出一千个成年人都困难。
乡人故土难离，燕云歌想从其他乡镇，县府招募佃农，很不容易。
流民就成了最主要的劳动力。
为了让流民安心开荒，踏实住下来，扎根此地，她需要拿出一个态度。
让流民感受到恩义，感受到切实的好处。
集体婚礼，她承担婚宴开销，就是切实的好处。
三百多对新人成亲，就是对水泽乡，对富贵山庄的认同。
有了归宿感，才会愿意成家立业，踏实过日子。
三百对新人的婚宴，场面很大。
一对对新人，和他们的父母亲人，依次上台，完成仪式。
没有亲人的新人，拜了天地，就朝家乡方向遥拜。
婚宴很简单，就是熟悉的大锅饭，多了一样肉菜还有一大碗骨头汤。
不丰盛，却能吃饱。
而且，燕云歌还给了每对新婚夫妇一匹棉布，作为新婚礼物。
“东家仁义包了婚宴，竟然还送来布匹。”
“这是细棉布”
“比细棉布稍微粗一些，穿在身上却差不多。听说是西边产的，不是江南的货。”
“不管是西边还是江南，东家送一匹棉布，心意十足。倒是解决了不少问题。”
此话有理。
流民家家户户都缺少布料，平日里要做个针线活，却苦于没有做针线的布料。
衣服穿烂了，想要左一个补丁，右一个补丁，也得有布料才能打补丁。
没有布料，只能让衣服烂着。
露出了腚，叫人看笑话也是没办法的事。
好多年没穿过新衣服，如今有了一匹棉布，省着点用，或许能做两身。
有了新衣服换洗，穿烂的旧衣服就可以淘汰掉，打浆，做鞋底用。
鞋子也烂得不能穿了。
春夏季节无所谓，去哪里都可以打光脚。
冬天还是得有一双正经鞋子。
鞋面简单，鞋底麻烦。
得用碎布头，烂衣裳打浆，一层一层叠起来，打成鞋底。
有了布料做新衣服，才舍得将烂衣服用来打鞋底。
日常生活，离不开油盐酱醋，同样离不开针线布料。
每天下工，经过四季布庄的时候，大姑娘小媳妇全都伸长了脖子朝里面张望，眼中全是星星。
有那大胆的姑娘，走进店里，看那做工精良的成衣，心头欢喜得不行。
却也不敢上手摸。
常年干农活的手，手指粗糙。
成衣那么精贵，万一上手一摸，把新衣服刮个丝，弄坏了怎么办
三百多对新人，得到了东家的礼物，一匹棉布，将众多大姑娘小媳妇羡慕坏了。
有那妇人自我调侃，“瞧着你们又是免费婚宴，又是棉布，弄得我都想再嫁一回。”
“你就算再嫁一回，既没有集体婚礼，也不会有棉布。”
“所以才羡慕你们，真是运气，赶上了好机会。可惜我家那死丫头，死活不想出嫁，总说再等两
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