的腑之间的联系，远比脏与脏之间的联系为深。
就比如说脾胃，脾是脏，胃是关联的腑。
脾是实，胃是虚。
脾是主，胃是从。
脾是君，胃是臣。
有人常说自己的胃不好，受不得寒凉，然后吃不得咸，吃不得酸，吃不得辣，吃不得蒜头，吃不得硬饭……
真真是动辄得咎。
然后去医院一检查，从浅表性胃炎到胃溃疡等等等等地一路排开。
然后要小心护持，细心调理，准时吃饭，不敢错一个钟儿，还要吃胃舒宁啊胃炎平啊什么的。
其实，问题是胃的问题，但真不关胃啥事。
胃是冤枉的。
——那关谁的事？
关脾的事。
就因为脾是君，胃是臣，脾是主，胃是从。
护胃而不调脾，就如同是水中捞月却想把那个月亮捞起来一样，不管怎么折腾，最后都会是一场空。
你捞的只是个影儿，只是个寂寞。
唯一的结果就是把自己折腾到精疲力尽，怀疑人生。
而这是事情还没开始，就已经注定了的结果。
相反，你一调脾，那胃立马乖乖。
要多乖有多乖。
这就是脏与腑之间的关系。
所以如果按照大佬给的功法如实修炼，叶小叶下一个打开的，更多的可能是腑窍。
这也不是不好，只是，还不够高明。
又或者说，稍微平庸了点。
如果是用a＋级功法的标准来看的话。
正如那句话所言，曾经沧海难为水，除却巫山不是云。在有了更好的关于修行的大宗体系之后，许广陵再看大佬给的只是b＋级的功法，就实在是有点提不起兴致来了。
它没有什么缺点。
它也足够优秀。
只是，它离“造化”的距离，略显远了点儿。
如此而已。
所谓造化，用道德经的话，便是“人法地，地法天，天法道，道法自然。”
而道法自然，更不是简简单单的所谓顺其自然。
一棵树被风吹折被雨刮倒了，你把它扶正，然后用什么东西抵住或牵系起来，它还能继续地生长直到完全长好，不管它它就死了。
管和不管，哪一个才是顺其自然呢？
同样，一棵树长歪了，你把它纠正。
直着长以及歪着长，哪一个才是它的“自然”呢？
又譬如，水。
大地上几乎无所不在的水。
水向低处流。
然而，水其实也向高处流。
只是向低处流的方式人人皆见、人人皆知，而向高处“流”的方式，很多人不知道。
向低是自然。
向高是造化。
自然离不开造化，否则无法维系。
造化离不开自然，否则无法运转。
大佬所给的功法，不能说不高明，至少在“自然”的那个层面，它已经做得相当相当好了，好到几乎已经没有了多少烟火的气息。
简直都能用清水出芙蓉天然去雕饰来形容了。
这也是许广陵之所以给它b＋级评价的原因。
但它只在自然这个层面做得好，而在造化层面，它把造化……留给了造化。
而对于契入天人合一境界甚深的许广陵来说。
造化固然属于天地。
却也属于我。
因为——
我与天地本无二，天地与我实同一。
而如果有点装地说，此便是，“道我不二”。
虽然，以许广陵本尊之身，目前所能触及和攀缘的道，仅仅只是止于大宗师而已。
但在大宗师的层次和领域之内，说一句“我为造化主”，却也不算是太过狂妄的，因为确确实实，有着相应的识见和能力。
普普通通一大宗。
平平无奇一宗师。
既普普通通又平平无奇的一代大宗师。
历经三世的修炼与打磨，许广陵在这一领域，已经能够算得上是返朴归真了。
举手抬足皆是朴，行坐住卧不离真。
也所以，虽然是大佬的功法，有着独特的“印记”，但许广陵拿过来，在手里稍一摩挲，那印记便已经是悄然地换了个主人。
而之所以说悄然。
是纵然大佬亲见
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