茶道起源于中国，但却式微。
庄子《逍遥游》篇中曾经讲过这么一个故事：
有一个世代以帮人浣洗衣褥为生的人家，有一个药方，冬天把那药抹在手上，就算天气寒冷，而且天天沾水，手也不会开裂。（润面油的起源真的很早啊。）
有个商人听说这事，便去与之道：“你们把这秘方卖给我吧，我给一百两银子。”
一家人商量，“我们祖祖辈辈地帮人浣洗，所积累下来的也不过是几两银子，现在一下就能得到一百两，卖不卖？”
当然卖！
双方交易，各大欢喜。
商人得秘方，自荐于吴王。
寒冬，吴越大战，吴人大败越人，而其所倚仗的就是这个秘方。
吴王厚赏了商人。
怎么厚赏？
裂地而封！
这可谓是一步登天。
而浣洗那家，除了生活有所改善之外，还是要依靠为人浣洗而生。并且，如果没有什么大改变的话，他们估计还是要这样世世代代下去……
当然，用这个故事来形容茶道在中国和日本的遭遇，并不十分恰当。
只是，中国的东西太多了，多到自己都珍惜不过来。
而日本那边，接纳了茶道之后，“敝帚自珍”，然后，就从尘埃中开出了花来。
不止是茶道，还有其它好多东西都是这样。
CHINA，只要学过几天英文的人，应该都知道这个词是什么意思，但它的本义却是指陶瓷。
中国，陶瓷之祖，陶瓷之源，CHINA＝中国＝陶瓷。但时至今日，国际市场上，中国瓷有销量却无品牌。
最好的瓷器是哪里的？
是日本的。
是欧洲的。
品牌建不起来，数量也终有一天会失去，直到最后，一无所有。
中医在将来的某一天，怕也是这样。
其实从老师的叙述看，现在便已经差不多了。
我们的糟粕，弃之惟恐不及，然后到别人那里便成了精华，然后誉满全球，熠熠生辉，然后成为其自身的文明和文化中一颗颗灿烂耀眼的明珠。
老人看得开。
许广陵却终究年轻，虽性格在很多事情上淡漠，但想及这些时，终究还是有点意难平。
三人一起移步到侧边的厢房里。
伊藤真桐拍拍手，然后底下的服务员一个个地上来，拿来了一应所需之物，然后再次下去，厢房中还是只留下许广陵三人。
今天的天气很好，阳光明媚。
温暖的春日阳光透过大大的窗户一角，照在了厢房的小半侧，显得安静而又生动。
伊藤真梨就在这样的气氛下开始了茶道的表演。
而与其说是表演，不如说是一种习练。
许广陵从中看到了认真、投入、沉浸以至于自我的些许陶醉。这样的身心状态，他很熟悉。
几个月前，很多时候，他也是这样的。
至于现在么，随着对伏羲诀的理解及体悟越来越深，从某种意义来说，许广陵其实一直都沉浸在某种状态中，不是定境，但也是仅次于。
所以白天黑夜，他可以无缝切换，因为身心状态在这两个时间段，差异本就不大。
大抵是入乡随俗，又或者照顾着许广陵习惯的关系，伊藤真梨的茶道表演不是很正规，宾主双方都不是很正规，唔，甚至都可以说是很不正规。
不过，和、敬、清、寂的意味，是有着的。
伊藤真梨身上有。
伊藤真桐身上有。
许广陵身上也有。
“许君，请用茶！”伊藤真梨沏好了茶，最后由伊藤真桐呈端给许广陵。
许广陵伸两手接过，然后对两姐妹分别认真点头，道：“多谢！”
喝完，许广陵放下手中杯子，又拿过桌上另外的一个空杯，在伊藤姐妹有点诧异的注视中，倒了一杯清水，递给伊藤真梨道：“阿梨小姐，你送了我一杯茶，忝为半个地主，我也送你一杯吧。”
伊藤真桐有点不解着。
伊藤真梨却是欣喜接过，
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