“三江四海是前尘。”
我曾在帝都周游，也曾在北地栖居，曾漫步过东海的沙滩，也曾眺望过西山的云霞。
而这些，都已经是过去。
“岭上山头幻此身。”
现在，我是这安南之主，也是东山一修士。
但这样的身份，这样的经历，终究也只是道途中的一段而已。
这里，我也只是过客，哪怕安然不动百年。
“南域川峡水浩淼，北州原野雪纷纷。”
浩淼的水，被风吹日晒，化为天上的云，天上的云聚却又化为雪，重新落降大地。
从南域到北州，造化就是这般流转不息。
也是造化，给了我们在这里一段相遇的缘份。
“曾同村舍村人近。”
从一个童稚小儿，我一步一步地走来，从凝气走到通脉，从通脉走到开窍，又从人阶走到地阶，这一路上，我相遇相识了很多人。
我曾和街头的小贩攀谈。
我也曾和乡野的农夫对话。
“亦与圣人圣地邻。”
那云水无所不在，遍及天地之间，遍及东西南北，没有人知道某一片云某一滴水，有过怎样的际遇。
就像今朝这样的场面，我以前也没有想到。
你这样的人到我这里来。
甚至，可能还不止是你，更可能有那位连我的老师也无法企及的存在。
“日暮天长何处去？繁华落尽见真淳。”
云不会总飘在天上，就如人不会总在江湖浪荡。
我的归处，我的明天，在哪里？
我希望，是我想象的那个样子。
这首道诗，并无半点高妙可言，徐亦山只是平平淡淡地述说着他的过往，他的现在，以及设想着他的将来。
或者还有许同辉的将来，对两人未来的一种期许。
如此而已。
开篇说云的前尘此刻，然后自然过渡到云的造化流转。由造化流转，追及到云的平生际遇，而由平生际遇，转向收缩，探问着云的最终归宿。
全篇八句，每一句都在说云。
却也每一句都在说人。
说徐亦山自己。
述完之后，徐亦山就沉默下来，他也不看许同辉，更没有催促什么的，一个人悠悠地凝望着天边，仿佛进入了某种静定的状态。
所谓“道诗”，“诗”只是承载，“道”才是核心。
而这首道诗中，无疑就承载着徐亦山的道。
所以，徐亦山问，“同辉，道诗是这个样子的吧？”
许同辉必须说，是！
道诗就是这个样子！
尽管他其实对道诗的理解并不太深，少爷所提供的范本，也只是青云之路里的那二十首而已。
但是。
足够了！
他读懂了徐亦山的这首道诗。
也正因为读懂了，所以心中沉甸甸的。
少爷曾经对他说过，徐亦山现在的修为是地阶接近大成，离天阶只差一步。
这样的一个修士，说着“日暮天长何处去？”
他还能向何处？
有且只有那一个方向，天阶！
而天阶就是目标吗？
不是！
因为就在日暮天长的上一句，徐亦山所说的是“亦与圣人圣地邻。”
这话，听来平淡，想来惊心。
面对这句似乎毫无出奇之处的话，许同辉甚至有一种毛骨悚然之感，不是害怕也不是震惊什么的，而就是一种本能的颤栗。
亦与圣人圣地邻啊！
这确实是在说云，云也好，水也好，雨也好，雪也好，它可能在这里，被他们所看着，同样也可能在圣地那里，与圣为邻，也与圣为伍。
云是如此。
云指代着的那个人，又会只是甘心于一个天阶吗？
不。
还要再往上！
这段时间的相处，徐亦山给许同辉的印象一直都是温和的，而这一刻，在这首道诗面前，许同辉忽然惊醒，或者说忽然发现，原来，温和只是表象。
徐亦山的内里，是这样的一种峥嵘！
峥嵘到让他在徐亦山面前，第一次感到自身的渺小。
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