前世，在研究饮食的那阶段，许广陵做过一个小专题，内容是“华夏两千年餐桌上的饮食流变”。
而那其中，豆腐自然是不可缺少的重要角色。
甚至可以说，是核心角色之一。
后世的电影电视剧，涉及古代市井的，经常有个“豆腐西施”出镜。
这里面，其实“西施”不是主角，“豆腐”才是啊！
不仅仅因为它横跨两界，是相对廉价、相对平和的肉类代替品，更因为豆制品是一个大家族，就像蘑菇、竹子之类的玩意儿一样，各有特色的品种分类极多，不是内行人根本搞不清楚。
当然，有时内行都搞不太清楚。
半是休闲，半是研究，许广陵和两位老人一起做着那个专题，在豆类中，从古今各种豆类的成分、性质，到各种延展开来的豆制品，算是筛了个遍。
中间偶尔会有一些偏题。
比如，最初，豆腐是因为炼丹搞出来的。
火药也是因为炼丹搞出来的。
所以，鬼知道从先秦到西汉的那些炼丹士，都是用些什么东西来炼丹的？
许广陵和两位老人遍览各种古籍，包括只有国家图书馆才有的古本孤本，试图还原一些其中的真相，但收获并不太多。
两汉之后，炼丹士渐渐退出历史的舞台，三国魏晋南北朝时期，一种“成丹”扩散开来，算是炼丹后时代的余韵。
这种东西许广陵小时候就听说过。
五石散。
站在时代的高度，一般人提起这种东西，自然是把它当成单纯的du品来看待。
但事实上，它除了有毒，同样也有正效应。
换言之，这种“药”，这种“丹”，自有其根据，而并非是单纯的瞎胡搞。
那么，它的源头在哪里？
流变又有哪些？
后来，随着许广陵在大宗师阶位上的愈行愈高，他开始慢慢地用一种俯视的视角看整个修行的文化或者说文明。
事实上，地球上并没有修行文明。
有修行，无文明。
从极早的古时开始，个体的修行就一直在发生着。
但因为修行需要的条件比较高，身心条件、物质条件，还有识字，这三者的叠加之下，使得漫长的历史进程中，每个世代只有少数的那么一些人，既符合几个条件，又闻道、入道，然后开始修行。
而这种数量，还有质量，并不能形成有效的累积。
以至于，没有修行文明之说。
公元前两千年也罢，公元后两千年也罢，有志于修行的人，面对的几乎是差不多的学习和成长环境。
而不是像世俗的学问一般，从三字经、千字文等，一步步发展到“九年义务教育”……
这就是前世的情况。
这一世呢，有修行文明么？
目前为止，许广陵还不太能肯定。
一方面，这个世界的灵气比前世要充裕不少，另一方面，这个世界有确切的修行世家、修行宗门，而且为数相当不少，按理来说，是可以称得上修行文明的。
但从下到上的流动性，并不太明显。
而从上到下的流动，许广陵同样也没发现。
也就是说，这个存在着广泛修行的世界，从许广陵目前的观察来看，是接近于死水的，它的累积性，相当值得怀疑。
再换个角度来说，如果没有鉴天镜，如果没有大宗师的识见以及种种秘法，许广陵纯粹以一个普通地球人的身份转生到这个世界，还是转生到庄家，并涉入修行。
他的道途会是如何？
答案是，不太乐观。
很不乐观。
不好断然说前方是100％的死胡同，但至少99％以上是。
所以，这个世界自上而下、自下而上的一整个修行生态是怎么样的？目前许广陵还不清楚。
他也正在一点点地朝前走着，往上看着。
但当然目前，他只是窝在药王谷里，几乎是大门不出二门不迈。
甘从式还是出门的。
虽然他的出门也不勤，但终究无法做到像许广陵这般，往山里一缩就自成一世界。
他到底是药师堂的堂主，安南郡的大势力头头之一。
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