“其交叉者，谓曰‘窍’。”
“人身十百千万窍，如天上繁星，数不胜数。”
这是一位曾经的大宗师，以亲身的实证，所得出来的结论。
便连许广陵的两位师长，既有一些亲身的经历，又饱览古今，同样也思索验证了大半辈子，早先却还是以为，五窍开者，谓之大宗师。
手心窍，两个。
足心窍，两个。
顶心窍，一个。
其实这五窍只是“外窍”。
这五个窍重要么？
重要。
非常重要！
单纯从它们的位置就可以知道它们非常重要。
所谓顶天立地，如果一个人两脚岔开，两只手臂也像两脚一样斜竖向天，那么，两足心抵着大地，两手心仿佛连天，而头顶，在脊柱松静空灵的情况下，自然挺直，也是朝向天上。
在修行中，这其实是很简单却又有相当意义的一个姿势。
因为“五心”在这个姿势下，由于气血的本能运作，会势同一体，相互协作。
首先，人体站立，全身的气血都灌注向两脚，足心窍得以运作；其次，两手高举，为了保证高举的手也要有气血，身体会以更加充沛的力量，将气血充溢到手上，手心窍得以运作。
再次，两手两脚分立，身体形成一个“x”型，气血可以非常流畅地从右手流向左脚，从左手流向右脚，如此回环往复，以脏腑为中转。
哪怕是普通人，每天以这个姿势站立上盏茶时间，一切因为气血原因而引起的大疾小病，也可以慢慢乃至彻底地消除。
最后。
如果是五心皆通，在这个姿势下，身体关于气血的运作，便先是肢体，后是脏腑，再是骨骼，再再是脊柱。
再再再……
一气朝元，万流归宗，连接向那个最核心也最神秘的三大根本窍之一的“命窍”。
从“五心窍”到“命窍”，这就是从最外到最内。
而身体中，从最外到最内，被浩荡气血所裹胁冲贯于其中的，是无尽天地，是万千星辰。
身是天地。
窍即星辰。
一窍开者，一星辰转。
一星辰转，则星辰所在、所能影响到的那一方区域，气血之流通、运转乃至于造化，都会“生生不息”，运作无碍。
万千星辰共运作。
则一身之造化，无任何言语可以形容。
强字之，曰“神”。
太初有道，神与道同。
那是一个生灵，所能想象的最高境界。
也是许广陵当前，在鉴天镜的指引下，正在奔赴着的目标。
而当前，他的进度，是1/x。
x无限大，至少相当大，而这个1，很有可能直到下一次转世，去到另一个世界，才有可能变成2、3等。
当然，这只是暂时看来。
随着他在这一个世界继续攀高，走向巅峰时，也许，到时会另有造化。
关于人身之“窍”，这是一个只有站在大宗师的高度，才能真正有所认识的存在。
只有真正打通了窍，甚至，只有打通了最核心的命窍，更甚至，只有如许广陵这般，经历了转世，在天地造化的作用下拥有了不灭真性，然后以不灭真性构筑命窍，才会懂得，窍，到底是什么。
一言以蔽之，可以用八个字来形容：
“吞吐天地，孕育造化。”
所以，如果说修行，这个世界的修行体系，从人阶到地阶到天阶，从凝气、通脉、开窍到引气乃至于后面的等等，天下修者不知凡几，却不知有几人知，最最最重要的，却恰恰是人阶中的那个“开窍”？
这个层次，不仅仅是一个走了就过的阶梯。
恰恰相反，它一以贯之，贯穿了层次在“神”之下的，所有的修行层次。
站在这个高度，回首前尘，许广陵也才知，从鉴天镜那里得到的“归元息机根本窍法”，是多么妖孽的一个法门。
而偏偏，这个法门，在《青华宝篆》的“三圣法，九成法，二十四便宜法”中，仅仅只是占据着“九成法”之一！
就如此刻的甘从式，怎么也不可能想到，这所谓的“木盘经”，也只是他的随手随
本章未完，请点击
下一章继续阅读！