“他来何事呢？”玄奘法师不由得就泛起了一丝疑惑。
“这拘摩罗王可是仰慕法师的紧呀，再加上法师您名震天竺诸部，威名远播四方，所以我感觉他应该是奉了这拘摩罗王之命，来拉近关系的。”王玄策一边翻阅这刚刚翻译完毕的佛教经典，一边笑着对玄奘法师说道。
“哈哈，来者都是客，既然已经来了，那就请他进来吧。”玄奘法师转过身去，对小沙弥嘱咐了一番之后；又回过身子走到王玄策的身旁，正式的对他说道：“从严谨的角度看，这天竺之称谓，从今日起应该改改了，不应该这么叫了，应该称之为印度”。
“这是为何，这都传承很多很多年了，为何要改？印……度……这两个字怎么写呢？”王玄策随手就放下了经书，带着甚多的狐疑，向玄奘法师请教到。
于是，玄奘法师就提起笔，端端正正的写下了两个正楷字：“印度”。
望着这清秀的二字，王玄策至此时，才知道这印度二字原来这么写。而在这译经院，正在工作的部分徒弟，听得他们的谈话，也望向了玄奘法师所写的这两个字。除了他亲传的几个弟子，所有人也是对这天竺，改为印度，充满了疑惑。
看着众人疑惑之表情，玄奘法师于是宛然一笑的，就对他们解释到：“正是因为我们错误称呼了很多年，就应该给他改改。说起这天竺之称谓，我和辩机等众位弟子，这些时日详加推敲了一番。发现咱们中土最早记录天竺，不这时候应该称呼印度的。也不对，那时候还叫身毒，也叫贤豆……哎呀……算了总之就是这个地方了！”
这印度的各种别称，顿时弄的玄奘法师也感觉到很是纠缠，故而无奈的耸肩一笑。随着他的这一笑，随即，也引起了众位弟子忍不住乐呵呵一笑。给甚为枯燥繁琐的译经工作，带来了不一样的幽默之感，不一样的轻松之态。瞬间这死气沉沉的译经院，不仅气氛变的欢悦了不少，而且这众位弟子心情也舒畅了很多，精神也抖擞了几分。
“敢笑为师，快好好干活”。玄奘又一次不无幽默的对这些弟子说起。
“法师，你就让他们歇一会吧，看把他们给累的”王玄策也插科打诨的接着话茬说到。
“王长史，你又被这帮孩子们给忽悠了，你以为他们会不歇着吗”。一句话，说的众人前仰后合，哈哈大笑。
“既如此，不知道的，那就听为师细细讲来”玄奘法师稍稍停顿了一下之后，理了理袈裟，就接着给他们说道：“印度二字愿意为婆罗多，此乃起源于古印度一个名叫婆罗多的国王建立的国家。古代印度人以信度一词表示河流，所以印度最初是指印度河流域这一大片地方。后来，随着文化宗教的传播，才逐渐包括殑伽河（恒河）这一大片地方以至于到达了今日之整个五印度。我中土最早知道这个国家之人，应该是大汉王朝凿空西域之张骞。”
听玄奘法师这一一说，听得颇为入神的众人，也都连连点头。
“西汉武帝，建元二年，派遣张骞出使西域，在大夏国之时，听说遥远的南方还有一个国度，叫做身毒。而这身毒，应该是当时对印度发音比较准确之记录，但是译成了身毒二字，也整体体现了张骞对大夏人所描述的印度，总体之印象。
到了元狩四年，张骞奉命第二次出使西域，于是乎就派人前去身毒联络，且把身毒国使臣带回了长安，虽说张骞没有去过印度，但他的属下却到达了印度。
这时候尽管大汉的群臣，对印度也有了一些直观的了解，但毕竟先入为主，既然有了这身毒的称谓，也不好再加以更改。
到了东汉明帝时期，史书中出现了天竺这个称呼来代替身毒；其实，这并不是偶然，而是随着交流的加深，两国之间相互理解，而达成的部分共识。
且当时的中土人士已经知道佛教在印度盛行，也对其充满了不少兴趣，从音译的角度来看，佛教中的佛（达摩）梵语dharm或者dharma，这个发音与当时汉字“竺”的发音应该颇为相似。
“竺”在当时的发音应该就是'DA'或者“DU“。译为天竺，意思就是“西天佛国”之意。也揭示了当时人们对印度的了解。
可是时至今日，佛教在印度地界已经远不如从前，十之有六的国家信奉异教，
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