第八百八十六章 神医难求（上）
以，华佗想采用外科手术对肿瘤进行切除。这就得在曹丞相的头颅上开刀。
曹丞相是什么人？他又怎么会允许别人在自己脑袋上动刀子？以为华佗想谋杀他，最终将华佗杀害。这也是华--夏医学史上的一庄公案，既是神医华陀个人的人生悲剧，也是华--夏医学的劫难。
在祁大神医看来，其实在现代所说的西医，在中医发展过程中是有充分的研究和应用的。在现代科学技术和抗生素兴起之前的几千年里，所谓的西医只不过算是中医的个分支，现代医学也只是外科的充分发展。
战国时期神医扁鹊遍游各地行医，擅长各科，在赵国为“带下医”，至周国为“耳目痹医”，入秦国则为“小儿医”。也就是说，中医早已经有系统的分科医学，而且在两千多年前就已经开始分科了，这并不是西医的专利。
中医在发展过程中，道术区分。中医是一种道，而西医只能算是一种术。
不信的话，你可以便随去查阅一下西方发展历，看看伟大的西医学在1900年以前是个什么样子？伟大的、文明的西方绅士们的医疗和卫生事业是个什么德性？西方贵族甚至他们高贵的王、王后、公主的个人卫生习惯是个什么状况？西方社会历史上的几次大灾难都是些什么东东？
其他疾病就不说了，一个小小的鼠疫就弄得西方社会差点儿玩完。而中华大地上，即使在战乱频繁的混乱年代，各种瘟疫疾病频繁爆发，广大人民还能在伟大中医的庇护下安然生存。
回到恶性肿瘤的话题，因为叶教授等人无法达到祁大神医的高度，也没有仙器戒指可以依靠，叶教授等人治疗各种恶性肿瘤的方案可谓是中西医结合。
在祁大神医看来，如果结合西医的物疗，将肿瘤病灶切除后，然后再结合中医的针灸学和药物治疗，这样的医治方案比较可行。
在各种报道中也有一些中、晚期病人战胜癌症，成为抗癌明星的报道。如果深入跟踪调查，这些个抗癌明星有一个共同点：手术治疗和一系列的放疗、化疗之后，那些癌症患者自认为迟早是个死，大彻大悟、看破生死者有之；破罐破摔者有之，但都采用过中医进行后期保守治疗。
还有一个共同点就是，那些抗癌明星的病症最终莫名其妙好了，大都又将原因归功于自己具有良好向上的心理因素，或者是具有豁达开朗的精神状态等等“科学的解释”上。
这些都不是什么个案，只要人们认真收集一下，这种医案是很多的。
而现在中医势弱，也许是近代西方社会太强势，而东方人的自卑心理作怪才明确区分中医、西医的。“中医”这个称谓是什么开始有的？那时在近代社会才出现的。
鲁迅先生很早就对中医下了“有意的或无意的骗子”的断语。这还构成了他对“国粹”批判的起点。当然，鲁迅是在学习了西洋的生理、解剖书籍后才发此感言的。
更有意思的是，对中医的命运造成致命打击的却是华--夏近代社会著名的“新文化运动”。
梁启超曾经提出，中医尽管能够治好病，却没有人能够说明它之所以能够治好病的道理。
陈--独秀说，因为华--夏的医学不知道科学，所以回答不了这个道理。
接下来胡适又指出，西医能说清楚病人得了什么病，虽然治不好病，但西医是科学的；中医虽然能治好病，就是因为说不清楚患者到底得的是什么病，或者说普通人理解不了中医对病理的描述，所以被认为是不科学。
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