第三千四百五十六章美好(1/2)
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  爆头女本来就是一个自由民,被总裁收养,改头换面,包装成为一个精英公民,甚至成为了副总统。但要维持自己的地位并不容易,她是一点也不敢暴露自己小时候是在孤儿院长大的事实,谁认出自己就得死。
  成为副总统之后,她就不太愿意听总裁的计划了,不太愿意冒险。
  随着乱世到来,一些追求秩序的超能力者也在努力,有些诉诸于宗教,有些诉诸于旧秩序,也有人追求新秩序。
  爆头女希望旧秩序继续,因为她是旧秩序的副总统,不能确定在新秩序里有发展,所以她是很保守,对于超能力者进行了打压。
  总裁希望干女儿推动超能之道,结果女儿却走向了相反的方向。
  “每个人都是为了自己么?”总裁感觉很残酷,地球上除了超人,好像大家都是为了自己:“怎么会变成这样?”
  本来就是这样,杜兰心想墨家骂儒家都是禽兽,就是因为儒家说先爱自己,再爱别人,可是根本没有监督。儒家的先爱自己,再爱别人,完全靠自觉。
  靠自觉就很难了,就好像祖国人因为实力强大,根本没人可以监督他,所以他兜兜转转还是只爱自己。
  到了孟子才提出‘法先王’的标准,学尧舜禹,按照尧舜禹的标准来做才算是仁,尧舜禹不止爱自己,更爱天下人。
  有人说了尧舜禹根本不是圣人,就是普通人,一样会篡位,一样会互相攻击。
  这都不重要,尧舜禹是一個美好的标准,并不是真的只是三个先王,一切世间的美好都可以加在三王身上。
  大家按照三王的美好标准做,就行了。但三王的标准解释权在谁手里?当然是在儒家手里。
  但有了法先王,儒家也是接受了监督,毕竟先王是美好的标准,再怎么解释,‘天下共利’这点是儒家无法改变的,大家内心或许不接受,但不能表现出来。
  当然期间儒家也失败过很多次,玄学和佛教也一度超过了儒家,但科举之后,儒家就占据了优势。
  后来鸦片战争失败,儒家的士大夫再讲尧舜禹没用了。大家会问尧舜禹这么厉害,为什么还败给了洋人?
  这个时候士大夫就把西方变为了美好的标准,国外的月亮圆,国外是平和的、是有契约精神的,国外的小朋友可以在五十摄氏度的夏立营越野一千公里……
  一切美好都是国外的。
  不过比起尧舜禹这三个已经逝去的先人而言,西方毕竟是现实存在的。当西方有发展空间,社会资源空前丰厚的时候,西方的矛盾就被掩盖了,士大夫说什么都对。可随着西方的发展空间消失,资源减少,矛盾增加,再配合互联网时代的高速信息传播,士大夫的西方标准就不美好了。
  不过士大夫不会放弃,他们需要的就是一个标准,从一个西方国家换到另一个西方国家,反正他们能吹的很多。
  反正外国的数量有近两百个,挨个吹就行。因为只有掌握了美好的标准,才能掌握话语权,他们也不是真的要吹一个国家,而是想要塑造一个理想国出来,一个美好标准的载体。
  可问题是现实不是天堂,只要现实中存在的国家都有矛盾,所以士大夫是吹一个破一个。
  这就显示出孟子的聪明了,他没有找现实中的标准,而是找了一个介于现实和传说中的标准。尧舜禹,历史上有点记录,但记录并不多,所以怎么美化,也找不到破绽。
  每个人都对美好有追求,都希望自己的生活能更好,可现实中矛盾重重,并不能让人感受到美好,所以有人给一个美好的方向,就能让大家趋之若鹜。
  现代社会的偶像人设其实也是一种贩卖美好,偶像距离大家很遥远,大家难以看到偶像的私生活,看不到偶像的缺点,只能面对偶像的人设,人设是可以很完美的,就会有很多人愿意为人设埋单。
  士大夫找外国做标准,就算是发达国家也一样有矛盾,于是他们的美好标准就不吸引人了,就属于偶像人设坍塌。
  大家接受的是美好,美好坍塌了,这批士大夫自然会被淘汰。
  除非他们还能找到一个真正的理想国作为标准,在理想国里没有买卖也没有杀害,可以承载一切美好。可问题是这样的理想国哪里去找呢?
  可能有人要问了,既然理想国没有,为什么不继续玩尧舜

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