“怎么会这样呢？我平时一直是这么给灵体状态下的人疗伤的啊。”李煦对于自己的治疗手法还是比较自信的。而袁将军是雅鬼的老师，李煦又是雅鬼的朋友，雅鬼对李煦责骂也不好，安慰也不好。
两人纷纷把求助的目光抛向了我，“...你们这不是病急乱投医吧？两个知识渊博的大学士想要跟我这个啥都不懂的门外汉求教什么啊。”雅鬼到底是脑子比李煦好了一点点，脑筋时刻处于急速运转的他，分分钟就想出了一个绝佳的办法。
雅鬼走到一个地府走狗的尸身旁，也不管三七二十一，直接让李煦把走狗体内的气息排空，“等李煦那边完事，就请大小姐帮我把老师移进这肉身中，想来老师应该是不具肉身的时间太长了，才会有这样的反应的。”
“但你当初不也是飘荡了很久很久，期间你有强占过别人肉身吗？没有吧，你怎么就知道袁将军占了这地府杂碎的肉身之后，就一定能缓解现在的情况呢？”我试着帮雅鬼理清头绪，可雅鬼就好像突然着了魔似的，一意孤行。
最终，李煦按照雅鬼的要求，清理出一具干净的尸身，以供袁将军夺舍。我作为帮助将军夺舍的不二人选，在一旁屏息以待，“你们这是想要干嘛？”聪明人无论到了哪个时代都能很快的融入其中，就像袁崇焕，他在见识过修行者之间的争斗后，自然而然地就猜到了雅鬼接下来的计划，“好了，陆若愚，己所不欲勿施于人。你自己都对接下来的计划很反感，为什么还要逼着你的朋友和你一起实施呢？生死有命，我这早就该死了的人，居然能以这样的形态又苟延残喘了这么多年，早就够本了。”
雅鬼用手捂住了眼睛，好像是呜咽了。袁崇焕用最温柔的劲道，抚了抚雅鬼的肩膀，袁崇焕的手很快也化成了粉末。
“老师你的手。”他本人对此毫不为意，洒脱说道：“既已知道现在依旧是大明朝的天下，我的手就再也没有存在的必要了，它染上了太多的鲜血。有敌人的，也有逃兵们的，就让它们跟着我一道消散吧。”
“老师啊。”雅鬼蓦然爆发出一声撕心裂肺，谁晓得袁崇焕忽地扭头对我问道：“你们方才是不是提到了邹衍的后代？”
我有些纳闷袁崇焕为什么要提及邹衍的后代，难不成他有什么秘密要告诉我？“嗯，将军可是有什么话要交代？”
袁崇焕摇了摇头，颇为感慨地说道：“想不到过了几百年，人们除了相貌、服饰与当年有些差异之外，其他相差的倒也不多。我们大明朝是不是还在尊崇黄老之术...”说着说着，袁将军就走了，雅鬼的老师，彻底消散在了空气中。
“老师啊。”这下竭斯底里的喊叫声可是真真切切地喊实了，雅鬼的悲痛仿佛从遥远的四百年前穿越了回来。
话说，邹衍是何许人也？大约莫是公元前三百二十四年前出生的一位大阴阳家。是五行学说的创始人（很厉害，有木有？），他主要的学说是五行学说、‘五德终始说’和‘大九州说’，而且是稷下学宫著名学者（稷下学宫，又称稷下之学，战国时期田齐的官办高等学府，始建于齐桓公。稷下是齐国国都城门，位于齐国国都临淄，暨今山东淄博市，稷门附近）。
因为邹衍“尽言天事”，所以当时人们称他“谈天衍”，或者又称他为邹子。他活动的时代后于孟子，与公孙龙、鲁仲连是同时代人。
邹衍虽然不是修行者，但他那套天地有五行，从盘古开天辟地以来，人类社会都是按照五德转移的次序进行循环的。而五德转移是仿照自然界的五 行相克即土克水、木克土、金克木、火克金、水克火的规律进行 的。人类社会的历史变化同自然界一样，也是受土、木、金、火、水五种物质元素支配的，历史上每一王朝的出现都体现了一种必然性。
然后嘛，某些流派的大能就按照邹衍的话，推演出了许多新招式，无外乎某物克某物，某物生某物，某物降某物。话说方才钟馗要我去找邹衍的后人，话还没说清楚呢，人就在跟李煦大眼瞪小眼的过程中嗝屁了，这是要闹哪样？。
雅鬼完全沉浸在了老师故去的悲痛中，华丰源也沉浸在调戏钟贤的欢乐时光里。眼下，我直接能带走的人只有方无敌、龙眼与李煦，“地府的人都已经打发掉了，陆超的生意还需要你留下来帮忙吗？”
本章未完，请点击
下一章继续阅读！