但每年一月中旬时，没有哪个圣人有他更受供奉的。九州百姓擅变，哪个圣人对自己有利就尊哪个圣人，很少说专注，而圣人们显然也不在意，他们只会要求玄修的专注而不是普通老百姓。
距离“楚年”还有二十七天的时间，胡山雕若是错过这个时间就要再等一年，进度拖这么久倒不会失败，但奖励肯定少得可怜。因此，胡山雕首先要去弄来“美酒”配方并将之酿造出来，然后，再在渭城弄到参加“贡酒榜”的资格，接着就是去“郢都”参赛。
至今没有哪个说“贡酒榜”有黑幕的，大王熊启白每年都是亲自当裁判的，他尝过的酒之品类没有一万也有八千。早年间，参赛的酒是非常多的，没被选上倒不至于不让再参赛，但若是没有改进的话，楚王就会责罚，慢慢的，参赛的酒越来越少。
三十年前，参加贡酒榜的酒都是曲指可数，据说，楚王在那年仰天长啸“吾之仪狄何处”？
仪狄是夏启王朝的酿酒师，此人硬是靠着“酿酒”把自己的名字变成了“官职”，经周朝整理一跃为三千玄径之一，所有从事酿酒行业的都会拜仪狄，从业者们也被称“仪狄儿”。
楚王好酒，使“仪狄儿”们的地位大大提升，任何敢于参赛的“仪狄（酒）坊”都会受到当地城池官员的礼待；就算没有入榜，当地官员也不会指责，反而会更加礼遇。因此，酿酒就成了晋身楚国官场的阶梯，使得楚国酒业成为九州最为蓬勃的列国，没有之一。
楚国对“新酒”酿造的狂热是九州皆知的，而就是这种狂热的气氛下，仍然三十年里没有一种酒入“贡酒榜”，胡山雕心中有些凉凉。
楚国老酒，胡山雕倒也喝过，没感到有什么出奇的地方，这就是楚王给喝不起好酒的百姓的福利。
渔歌酒就是真正三大贡酒之一，是某位大将军征战野人“山渔氏”村寨时获得的酒方，经过改良后献给楚王。产地是“燧峰”，比胡山雕用来装雷鸣泉常规酒壶小两倍的壶装，售价100元晶，难怪有玩家想劫掠。
虎滔酒，产地是楚国“石宁城”，产量极少，未曾尝过。
万禄酒，产地是楚国“西关城”，产量渐增，尝过，名不符其实，怀疑是假酒。
蒋小臣在胡山雕琢磨楚国四大贡酒时抵达“天门湖”，他对胡山雕心存戒备，走到十数步距离时停下，问“胡大雕，现在怎么弄？”
胡山雕不解，什么怎么弄？不是你当尸体钓活尸过来，我在旁边偷袭吗？
“效率太慢，我把自己卖给你后，进度损失百分五十”，也就是扣掉五具活尸，本来只差三具就能完成进度，如今差了八具，说不后悔那是假的。因此，在来的路上，蒋小臣就决定让自称“胡大雕”的家伙想办法增快进度，最好今天就能把八具活尸的差额解决了。
胡山雕也是时间紧迫的，两人对时间的需求一拍即合，胡山雕回忆一下人生导师“空流海”的教导。
天门湖之所以会吸引“活尸”汇聚，原因是湖底的一块石头，这块石头与“碧宫峰”有牢不可破的连接，要想取走它就要搬走碧宫峰，连圣人都搬不走碧宫峰，这石头自然存在至今。
搬不走不意味着它不能被敲掉零碎，胡山雕手中的“钟馗三叉刃”就是能敲掉那块名为“阴曹石”的物件。此法器就是北窟四杰剥下来的二十八件装备之一，其实胡山雕是没办法激活内镶法效的，不激活它也仍然能发挥一些作用，比如打僵尸、敲阴曹。
胡山雕本来就是打算抓到“水尸”后随便敲一块“阴曹石”，此石颇具玄妙，被敲下一块后就会牢不可破，需要缓和一段时间后才允许再次被敲破。胡山雕暗自祈祀没有人在前段时间敲过石头，否则，他这次下潜就一无所获。
运气还是不错的，敲下了一块巴掌大的“阴曹石”，没有鉴定也就不知道它具体什么属性，但空流海曾描述过“阴曹石”就是活尸、僵尸的佳肴。不需要验证，只需要看看蒋小臣如饥似渴的状态，就知道空流海所言不虚。
蒋小臣事实上不算“活人”，他就是一头僵尸，入城的话需要伪装一下，粉底打得贼厚，唇纸也要多印印，否则，就他那“脸青唇白”的模样，是个玄修就知道这货是“僵尸”。
胡山雕的七梯玄丹需要僵尸，这足以说明
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