”玄器，他的陪葬品、墓穴等等都是规格很高的。但只要查一查就能知道，没有礼厅主持的“礼葬”都在偷工减料。
单是这一点，胡山雕就可以搞事了，何况，这一千多年来，将官及令官，甚至更高一级的镇军大将与太守，他们的葬礼不仅没有按“礼”举办，连补助都被克扣了。
礼厅掌管户籍、礼律（含婚嫁葬寿等）、地志、人文（传统节日）等等十七种职权。
户籍职权属于礼厅的基石也就是无法抢夺走的职权，礼厅能维持运转也是因为这个职权抢不走。没有礼厅的出生追踪记录，婴儿就无法获得通仪器，没有礼厅的死亡通告，死者后代无法获得遗产，所以，这个职权可操作的空间也是非常大的。
胡山雕命人，不，他亲自去了礼厅档案事将大量档案用“影印石”装了起来，这些档案都是一千余年来在夬府死亡高官。许伯然是定居地夬府市，他的死亡地就在这里，礼葬也就归夬府市礼厅管，若是他死在解府某市，就算定居在夬府，他的身后事却是归解府管。
千余年的时间里死去的高官并不多，许伯然这样的刺史高官更是只有目前一个，其中将级军官4个，令级高官6个，镇军大将级军官1个，太守级高官2个。这些高官都是夬府人士，胡山雕走访起来也很方便，而且他还有江朝先这个“敲门人”，见面也不会遭到拒绝。
现今的玄律不是宗庭所创，宗庭是在原有基础上不断添加或废除的，就算如此，现今的玄律也有一千七百六十六部，礼律占其中60部。就算命邸十方，想要将资料储存在魂月内，前提也必须是融会贯通，也就是“理解、明白”，那么，要想融合贯通1766部总量的玄律，不仅仅是时间的问题，还需要实践。
因此，整个玄陆要找到象胡山雕这样把玄律载入自己“命器”的人，是不存在的，更别说要融会贯通后存入魂月内，所以，胡山雕所找的这些高官后人都不知道自己被骗了。
当胡山雕列出一条条礼律，表示你们死去的爷爷或祖宗有多失体面后，这些高官后人就怒的掀桌子。尽管他们的靠山死了，但谁还没有几个亲朋好友？再说，哪个高官不怕自己死后如此“失礼”？
顾仲谦顾市座没想到胡山雕能打出这么一套组合拳，他的本意只是推胡山雕一把，至于结果如何，他并不在意。在顾市座看来，就算他把许伯然的“礼葬”之事交给胡山雕，胡山雕也应付不了那些强力部门的围攻，最终，还是要拱手让出“许伯然”礼葬之事。
或许，这些强力部门会看在离江勋贵及江朝先的面子，给胡山雕一些汤水喝，但现在的情况是，胡山雕不仅一口喝完汤大口吃肉的同时，还要把“肉场”拿回去。
顾仲谦即是能把许伯然的“礼葬”之事安排出来，就说明他对“礼律”是有所精通的，他自然不担心自己身后事会不“体面”。事实上，氏阀、世家都有自己一套“礼仪华章”，礼官们通常都是打下手或拾遗捡漏，但胡山雕对礼律的贯通还是让顾伯谦暗下吃惊的。
“真有如此失礼？”
“嘿，市座，你若不信，我搬来礼律给你看”。
顾仲谦摆手说暂且不看，还是谈谈“礼闹”之事吧。
所谓的“礼闹”是指胡山雕联合千余年来死的“失礼”者后人，前往“贪绞厅、福寿厅、贵贱厅”等几个部门申诉之事。贪绞厅就是反贪的，福寿厅则是福利机构，贵贱厅是权柄管理机构，这几个衙门都与“礼葬”息息相关。
礼闹者不仅仅是那些死去高官的后代，还有他们的亲朋好友以及一些担心自己死后也会失礼的高官们，夬府市的这几个衙门一把手岂有不紧张的道理，纷纷前往市府衙门求见市座商议此事如何解决。
“还能如何解决？真要上公堂，你们能打赢官司？”市座大人已经相信胡山雕对礼律了如指掌，这意味着就算聘请最牛逼的礼事律师，也不见得就能辨得过胡山雕。再说，胡山雕不仅掌握了十足证据，还有大量身份较高的人证，赢面可以说是九成九。
几位厅座听得此话就有些不解，贪绞厅厅座皱着眉头说“市座，篡夺礼厅职权之事与我厅无关”，其余几位厅座皆是点头，他们自己的职权不算多，但职权也分轻重，而他们全都是重量级职权的机构，礼厅的职权对他
本章未完，请点击
下一章继续阅读！