必导致被围观，这是传播学现象，是客观的、不以人的意志为转移。
所以：
1、穿什么衣服是每个人的自由，但是不要打着文化的旗号，因为一件衣服和文化差的远着呢，最最主流的服饰最能代表文化的变迁。如果非要打，至少先搞清楚你扯出来做旗帜的文化到底是什么。
2、行为异于常人所以被围观，这是正常的，又要马儿跑又跑马儿不吃草是不可能的。
转自泸江
每当到了夏天，在日本的大街上就能看到很多穿着和服和浴衣的妙龄少女吸引眼球、抹杀菲林。不过话说能分得清浴衣和和服的人还真是不多，我们都难免会发生以下尴尬：
第二天……
你是否有这样“浴衣、和服，傻傻分不清楚”的状况？下面请容许小编为你介绍一下到底神马是浴衣：
浴衣（ゆかた）原本是古時候日本一般平民在洗好澡后穿的简便服饰，即沐浴之后穿的衣服，所以叫”浴衣”。PS：古时候，和服→着物「きもの」才是正式外出用的。
后来演变成日本夏天祭典「お祭（まつ）り」時的穿着，祭典跳传统舞蹈时大家会穿一样的浴衣。
然后一直演变到現在除了祭典外，一般外出也可以穿。式样也愈发豪华多样，完全不输给正式和服喔！
那么，我们到底该如何区分浴衣和和服呢？
首先，比价格。浴衣价格基本在3000至10000多日元为平均价格。和服价格很贵，约是浴衣价格的十倍左右，有些高档和服甚至要几百万日元。
不过也有高档浴衣和低档和服，价格很相近的情况出现。因此辨别准确率大致只有70%左右。
再者，看袜子来分辨。和服需要穿袜子，日语中叫做足袋（たび）；而浴衣则没有。
但有时候，夏天穿和服也有不穿足袋的时候，所以说看足袋来分辨的话，准确率只有80%。
第三，可以看领子来分辨。和服的领子是两层，里面的这一件叫做襦袢（じゅばん），浴衣则是一层领子。
不过最近浴衣也流行起了一种里面也有一层蕾丝领子的设计，所以说，准确率只有90%。
因此，同时看价格、足袋和领子来判断，大概就能100%顺利分辨出两者了。
“罗家得雀喜，少年见雀悲。”
之前一直在想什么才叫少年感，忽然想到这首，觉得这就是绝佳的诠释。只有心里住着少年的人才会与罗家背对背而站，抽下短剑为小雀削开罗网。至于“飞飞摩苍天，来下谢少年。”真是美好啊…………
“幽兰露，如啼眼。无物结同心，烟花不堪剪。”
李贺毋需多言。读到这首诗的时候年纪很小，啼眼二字就足以把我震摄到了。说到无物结同心，总是会想到“吴山青，越山青，两岸青山相送迎，谁知离别情？君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮已平。”流利又深情的调子，总觉得泛着山的绿水的蓝…
“江上柳如烟，雁飞残月天。”
这首词里我只喜欢这句，把它抽出来看，深婉但是又很清明！！
“相思黄叶落，白露湿青苔。”
这是李白长相思其三的最后一句。三首一起读下来，会觉得前面真是壮阔啊，浪漫啊，最后归在这淡淡的一句上，真的是要落泪了。觉得无比真挚，连自然也为之动情的感觉…
“日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。”
比如说周末有一天，早上起来很晚，没什么事要做，就看阳台旁边伸过来的叶子在风里晃啊晃，太阳很好但有点冷，楼下的小朋友举着刚买的奶茶。这种感觉是不需要分季节的。看不见柳花也可以看雪花，小朋友总是乐意捉的。
“贪梦好，茫然忘了邯郸道。”
这其实是我们时常会有的一种状态，这里的邯郸道不一定要是功名利禄，或许是一些不得已而为之的东西。贪梦好，是确实有可以流连的东西，而这个东西的美好只有自己晓得。
“闲上山来看野水，忽于水底见青山。”
青山无踪迹，脚下涧里眠。
“一溪初入千花明，万壑度尽松风声。”
读到的时候我
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